من آلهم.فنری [١] بعض شیعتنا فی تلک [٢] العرصات،مما کان منهم مقصرا فی بعض شدائدها.فنبعث علیهم خیار شیعتنا،کسلمان و المقداد و أبی ذر و عمار و نظرائهم فی العصر الذی یلیهم،ثم فی کل عصر الی یوم القیامه.فینقضون علیهم [٣] کالبزاه و الصقور،تتناولهم کما تتناول الصقور صیدها.ثم یزفون الی الجنه،زفا.و انا لنبعث علی آخرین من محبّینا من خیار شیعتنا،کالحمام.فیلتقطونهم من العرصات، کما یلتقط الطیر الحب.و ینقلونهم الی الجنان،بحضرتنا.و سیؤتی بالواحد من مقصری شیعتنا فی أعماله،بعد أن صان الولایه و التقیه و حقوق إخوانه و یوقف [٤]بإزائه ما بین مائه و اکثر من ذلک،الی مائه الف من النصاب.فیقال له:هؤلاء فداؤک من النار.فیدخل هؤلاء المؤمنون الجنه.و أولئک النصاب النار.و ذلک مما قال اللّه عز و جل: رُبَمٰا یَوَدُّ الَّذِینَ کَفَرُوا بالولایه لَوْ کٰانُوا مُسْلِمِینَ [٥] فی الدنیا،منقادین للامامه،لیجعل مخالفوهم،فداءهم من النار] [٦].

وَ إِذْ نَجَّیْنٰاکُمْ

،عطف علی«نعمتی»،کعطف جبرئیل و میکائیل علی الملائکه.فصل بعد الإجمال،فی قوله«نعمتی».لأنه أوقع و أمکن فی النفس.

و قرئ نجیناکم و أنجیتکم.

مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ

:اصل آل،أهل لأن تصغیره أهیل.أعل و خص استعماله بالاضافه الی أولی الخطر،کالأنبیاء و الملوک.

[١] المصدر:فتری.

[٢] المصدر:فبعث.

[٣] المصدر:یتناولونهم کما یتناول صیودها.

[٤] کذا فی المصدر.و فی الأصل و ر:یقف.

[٥] الحجر٢/.

[٦] ما بین القوسین لیس فی أ.