و معناه:أی شیء،البعوضه فما فوقها،حتی لا یمثل بهما.بل له أن یمثل بما هو أحقر من ذلک و نظیره.فلان لا یبالی بإعطاء المئات و الألوف من الدینار ما دینار و دیناران،حتی لا یعطی.

و اما [١] زائده.أو صفه لنکره.و«بعوضه»،خبر مبتدأ محذوف،أی:

«مثلا»هو بعوضه.

و«البعوض»،من البعض.و هو القطع،کالبضع.و العضب.و منه،بعض الشیء.فانه قطعه منه.فمدار هذه الحروف،علی القطع،کیفما یترتب.فهو فی أصله صفه علی فعول،کالقطوع.فغلب علی البقه،کالخموش-بفتح الخاء- فانه-أیضا-صفه علی فعول،من خمش وجهه،یخمشه،أی:یخدشه.فغلبت علیها.

و«ما»فی«ما فوقها»،ان نصبنا [٢]«بعوضه»،کانت معطوفه علیها موصوله.

أو موصوفه،صلتها،أو صفتها،الظرف.و ان رفعناها.و جعلنا«ما»الأولی موصوله،أو موصوفه،أو استفهامیه،فالثانیه معطوفه علیها،أو علی«بعوضه».

و ان جعلنا«ما»زائده،أو صفه نکره و«بعوضه»خبرا لهو مضمرا،کانت «ما»معطوفه،علی«بعوضه».

و ان جوز حذف الموصول،مع بعض الصله،یجوز أن یکون«ما»فی «ما [٣] فوقها»،استفهامیه،أی:فما الذی هو فوق البعوضه.

و المعنی:ان للّه التمثیل بالبعوضه،فأی شیء ما هو فوق البعوضه،کالذباب و العنکبوت،حتی لا یمثل به.

[١] أ:و ما.

[٢] أ:تصبنا.

[٣] أ:فما.