لأنهم [١] یظهرون لمحمد-صلی اللّه علیه و آله-من موالاته و موالاه أخیه علی و معاداه أعدائهم الیهود و النصاری [٢] و النواصب کما [٣] یظهرون لهم،من معاداه محمد و علی-صلی اللّه علیهما و آلهما-و موالاه أعدائهم.فهم یقدّرون [٤] أن نفاقهم معهم کنفاقهم مع محمد و علی-علیهما السلام-.) [٥]وَ لٰکِنْ لاٰ یَعْلَمُونَ أن الأمر کذلک و أن اللّه یطلّع نبیه-صلی اللّه علیه و آله-علی أسرارهم.فیخسئهم [٦] و یلعنهم و یسفههم [٧].

قال بعض الفضلاء:و إذا سمعت شطرا من الأحکام اللفظیه،فاسمع نبذا من المعانی البطنیه.فنقول:

«و إذا قیل»لهؤلاء المتوسمین بالایمان الرسمی،المدعین التوحید الحقیقی لا تفسدوا فی أرض [٨] استعدادکم،لذلک التوحید.و لا تبذروا فیها،بذر فساد الشرک،باضافه الأفعال الی أنفسکم. قٰالُوا:إِنَّمٰا نَحْنُ مُصْلِحُونَ لها،بارتکاب الأعمال الصالحه و اکتساب الأفعال الحسنه.لیترتب علیها الأجزیه [٩] الأخرویه، من الجنات و ما فیها،من أنواع النعیم المقیم.فقیل فی ردهم:ألا انهم هم المفسدون لها.فان ترتب تلک الأجزیه،لا یتوقف الا علی نفس الأعمال،لا علی اضافتها

[١] المصدر:لأنه به و بهم.

[٢] لیس فی المصدر.

[٣] المصدر:و هو کما.

[٤] المصدر:یقدرون فیهم.

[٥] ما بین القوسین لیس فی أ.

[٦] المصدر:فیخسهم.

[٧] المصدر:یسقطهم.

[٨] النسخ:ارض.

[٩] أ:الاجریه.