لا یجرءون علی مکاشفتهم بهذا الجواب) [١] و لکنهم یذکرون لمن یفیضون الیهم [٢]من أهلیهم [٣] الذین یثقون بهم[من المنافقین و من المستضعفین،أو المؤمنین الذین هم بالستر علیهم واثقون بهم،] [٤] یقولون لهم: أَ نُؤْمِنُ کَمٰا آمَنَ السُّفَهٰاءُ ،یعنون سلمان و أصحابه،لما أعطوا علیا خالص دینهم و ودهم.و محض طاعتهم.و کشفوا رؤوسهم لموالاه [٥] أولیائه و معاداه أعدائه.(حتی ان اضمحل أمر محمد،طحطحهم أعداؤه و أهلکهم بسائر الملوک و المخالفین لمحمد،أی:فهم بهذا التعرض،لأعداء محمد جاهلون سفهاء.قال اللّه تعالی:ألا انهم هم السفهاء الإخفاء العقول و الآراء.) [٦](فرد اللّه علیهم) [٧]«الذین لم ینظروا فی أمر محمد» [٨]،حق النظر،فیعرفوا نبوته و یعرفوا به صحه ما ناطه بعلی-علیه السلام-من أمر الدین و الدنیا،حتی بقوا لترکهم تأمل حجج اللّه جاهلین.و صاروا خائفین وجلین من محمد و ذریته [٩](و من مخالفیهم،لا یؤمنون انهم یغلبون [١٠] فیهلکون معه [١١]،فهم السفهاء حیث لا یسلم لهم بنفاقهم هذا جنبه [١٢] جنبه محمد و المؤمنین و لا جنبه الیهود و سائر الکافرین

[١] ما بین القوسین لیس فی أ.

[٢] المصدر:الیه.

[٣] المصدر:أهلهم.

[٤] یوجد فی المصدر.

[٥] أ و المصدر:بموالاه.

[٦] ما بین القوسین لیس فی أ.

[٧] ما بین القوسین،مشطوب فی المتن و موجود فی أ.

[٨] ر:الذین ینظرون أوامر محمد.

[٩] لیس فی أ.

[١٠] المصدر:أیهم یتغلب.

[١١] المصدر:منه.

[١٢] المصدر:لا جنبنه.