أطحنیه و أذیبیه ذوبان الملح فی الماء.ثم انطلقی به الی موضع کذا.عیاب أو غیر عیاب [١].فتقطر علیهم،علی النحو الذی یأمرها اللّه [٢].فلیس من قطره تقطر الا و معها ملک یضعها موضعها.و لم ینزل من السماء قطره من مطر،الا بقدر معدود و وزن معلوم.الا ما کان یوم الطوفان،علی عهد نوح.فانه نزل منها،منهمر بلا عدد و لا وزن) [٣].

فَلاٰ تَجْعَلُوا لِلّٰهِ أَنْدٰاداً

:متفرع علی الأمر،بالعباده.

و المعنی:إذا استحق ربکم الذی خلقکم،العباده.و کنتم مأمورین بها، فلا تشرکوا به أحدا،لتکون عبادتکم مبنیه علی ما هو أصل العباده و أساسها، أعنی [٤]:توحیده.و أن لا تجعلوا له،ندا.

أو،معطوف علی الأمر قبله.و فیه أن الأولی حینئذ،العطف بالواو.کقوله:

اُعْبُدُوا اللّٰهَ وَ لاٰ تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئاً

[٥]

أو،منصوب بإضمار«ان»فی جواب الامر.کما فی:زرنی،فأکرمک.

و فیه«ان»الشرط.فی ذلک،کون الأول سببا للثانی.و العباده،لا یکون سببا للتوحید،الذی هو معناها.

أو،منصوب بتقدیر«ان»فی جواب«لعل».نصب،فأطلع فی قوله تعالی:

لَعَلِّی أَبْلُغُ الْأَسْبٰابَ، أَسْبٰابَ السَّمٰاوٰاتِ فَأَطَّلِعَ

[٦]

.بناء،علی تشبیه«لعل»،

[١] المصدر:عباب أو غیر عباب.

[٢] المصدر:به.

[٣] ما بین القوسین لیس فی أ.

[٤] أ:یعنی.

[٥] النساء٣٦/.

[٦] غافر٣٦/-٣٧.