تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٥٢

و لا تفویض،بل أمر بین أمرین [١].

و قرئ:فلا تجعلوا للّه ندا.

و«الند»،المثل المناوئ،أی،المخالف.من ند ندودا.إذا نفر.

و فی تسمیته ما یعبدونه،«ندا»لما عظموه و سموه إلها.و ان لم یزعموا أنه یماثله،أو یخالفه،تهکّم بهم.

و فی إیراد صیغه الجمع،حیث دلت علی أنهم جعلوا أندادا،لمن یمتنع أن یکون له ند واحد،زیاده تهکّم.

وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ(٢٢)

:حال من فاعل فلا تجعلوا.

و المقصود منه،التوبیخ،لا تقیید الحکم به.فان العالم و الجاهل المتمکن من العلم،سواء فی التکالیف.

و مفعول«تعلمون»،متروک لتنزیله منزله اللازم مبالغه،أی،و حالکم و صفتکم أنکم من أهل العلم و التمییز،بین الصحیح و الفاسد.ثم ان ما أنتم علیه،من أمر دینکم،من جعل الأصنام للّه أندادا،هو غایه الجهل و نهایه سخافه العقل.

أو،مقدر بوجود القرینه المقالیه،أو الحالیه،أی،و أنتم تعلمون أنه تعالی لا مثل له و لا ضد.

أو،و أنتم تعلمون ما بینه تعالی و ما بینها [٢]،من التفاوت.

أو،و أنتم تعلمون أنها لا تفعل مثل أفعاله-الی غیر ذلک-مما یناسب المقام.

و فی کتاب التوحید [٣]،فی باب ان اللّه تعالی،لا یفعل بعباده الا الأصلح،

[١] أ:الامرین.

[٢] أ:بینهما.

[٣] التوحید٤٠٤/.