أو،متعلق بالذی،جعل إذا کان مرفوعا،علی أنه خبر مبتدأ محذوف فیکون نهیا مترتبا علی ما یتضمنه هذه الجمله،أی،هو الذی حفکم بدلائل التوحید.فلا تشرکوا به شیئا.

أو،علی أنه،مبتدأ.و«لا تجعلوا»،نهی.وقع خبرا عنه،علی تأویل مقول فیه لا تجعلوا.

و«الفاء»،للسببیه.أدخلت علیه،لتضمن المبتدأ،معنی الشرط.

و المعنی:ان من حفّکم بهذه النعم الجسام،ینبغی أن لا یشرک [٣] به.

و«الجعل»هنا،بمعنی التصییر [٤].فیتعدی الی مفعولین:أولهما،أندادا.

و ثانیهما،الجار و المجرور قبله.

أو،بمعنی الخلق و الإیجاد.

و المعنی:لا توجدوا له فی اعتقادکم و قولکم،أندادا.

و الفائده فی تقدیم المفعول الثانی أو الجار و المجرور،افاده الحصر،و الاشاره الی أن المنهی عنه،جعل الند للّه تعالی.و أما بالنسبه الی سائر [٥] الفاعلین،فجعل الند و الشریک،واجب.لئلا یلزم التفویض.

کما قال-علیه السلام

[٦]

-:لا جبر

[١] أ:یلتب.

[٢] ر:من.

[٣] أ:تشرک.

[٤] أ:التبصیر.

[٥] لیس فی أ.

[٦] فی عیون الاخبار ج ١ ص ١٢٤ ضمن ح ١٧.