[فی کتاب علل الشرایع [٣]:بإسناده الی عیسی بن جعفر بن محمد بن عبد اللّه [٤]ابن محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب،عن آبائه،عن عمر بن علی،عن أبیه علی بن أبی طالب: ان النبی-صلی اللّه علیه و آله-سئل:مما خلق اللّه-عز و جل-العقل؟ قال:خلقه ملک.له رؤوس،بعدد الخلائق من خلق و من یخلق،الی یوم القیامه.و لکل رأس،وجه.و لکل آدمی،رأس من رؤوس العقل.و اسم ذلک الإنسان،علی وجه ذلک الرأس مکتوب.و علی کل وجه،ستر ملقی لا یکشف [٥]ذلک الستر،من ذلک الوجه،حتی یولد هذا المولود و یبلغ حد الرجال أو حد النساء.فإذا بلغ،کشف ذلک الستر[من ذلک] [٦]،فیقع فی قلب هذا الإنسان نور.فیفهم الفریضه و السنه و الجید و الردیء.ألا و مثل العقل فی القلب،کمثل السراج،فی وسط البیت.

و فی تفسیر علی بن ابراهیم [٧]:و قال الصادق-علیه السلام -:موضع العقل، الدماغ.ألا تری الرجل إذا کان قلیل العقل،قیل له ما أخف دماغک؟

[١] نفس المصدر،ح ٣٨.

[٢] ما بین القوسین لیس فی أ.

[٣] علل الشرایع٩٨/،ح ١.

[٤] کذا فی المصدر.و فی الأصل و ر:عبید اللّه.

[٥] کذا فی المصدر.و فی الأصل و ر:ما یکشف.

[٦] لیس فی المصدر.

[٧] تفسیر نور الثقلین ٧٦/١ ح ١٧٩ عن القمی.