(و فی کتاب الاحتجاج [٢] للطبرسی ره:بإسناده الی أبی محمد العسکری- علیه السلام-أنه قال فی قوله تعالی: خَتَمَ اللّٰهُ عَلیٰ قُلُوبِهِمْ وَ عَلیٰ سَمْعِهِمْ وَ عَلیٰ أَبْصٰارِهِمْ،غِشٰاوَهٌ.وَ لَهُمْ عَذٰابٌ عَظِیمٌ ،أی:و سمها بسمه یعرف [٣] من یشاء من ملائکته،إذا نظروا الیها،بأنهم الذین لا یؤمنون. وَ عَلیٰ سَمْعِهِمْ ،کذلک بسمات وَ عَلیٰ أَبْصٰارِهِمْ غِشٰاوَهٌ .و ذلک لما أعرضوا عن النظر فیما کلفوه،و قصروا فیما أرید منهم،و جهلوا ما لزمهم،من الایمان[به] [٤]،فصاروا کمن علی عینیه غطاء،لا یبصر ما أمامه.فان اللّه-عز و جل-یتعالی عن العبث و الفساد و عن مطالبه العباد بما منعهم بالقهر منه.فلا یأمرهم بمغالبته،و لا بالمصیر الی ما قد صدهم بالقسر عنه.[ثم] [٥] قال: وَ لَهُمْ عَذٰابٌ عَظِیمٌ ،یعنی:فی الاخره، العذاب المعد للکافر،و فی الدنیا،أیضا،لمن یرید أن یستصلحه بما نزل [٦] به، من عذاب الاستصلاح،لینبهه لطاعته.أو من عذاب الاصطلام،لیصیّره الی عدله و حکمته) [٧].

وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یَقُولُ آمَنّٰا

.لإنشاء الایمان.أو للاخبار بوقوعه،فیما مضی.

[١] أ:ذاته.

[٢] الاحتجاج ٢٦٠/٢.

[٣] المصدر:یعرفها.

[٤] یوجد فی المصدر.

[٥] یوجد فی المصدر.

[٦] المصدر:ینزل.

[٧] ما بین القوسین لیس فی أ.