عترته ثَمَناً قَلِیلاً بأن [١] تجحدوا نبوه النبی و امامه الامام-علیهما السلام- و تعتاضوا عنها عرض [٢] الدنیا.فان ذلک و ان کثر،فالی نفاد و خسار و بوار.ثم قال-عز و جل-: وَ إِیّٰایَ فَاتَّقُونِ فی کتمان أمر محمد و أمر وصیه.فان لم تتقوا [٣]لم تقدحوا فی نبوه النبی و لا فی وصیه الوصی.بل حجج اللّه علیکم،قائمه.

و براهینه بذلک واضحه.قد قطعت معاذیرکم.و أبطلت تمویهکم.و هؤلاء،یهود المدینه [٤]،جحدوا نبوه محمد.و خانوه.و قالوا:نحن نعلم،أن محمدا، نبی.و أن علیا،وصیه.و لکن لست أنت ذلک [٥] و لا هذا.(یشیرون الی علی- علیه السلام.)فأنطق اللّه تعالی،ثیابهم التی علیهم و خفافهم التی فی أرجلهم، یقول کل واحد منها للابسه:کذبت،یا عدو اللّه!بل النبی،محمد هذا.و الوصی علی هذا.و لو أذن اللّه لنا،أضغطناکم و عقرناکم و قتلناکم.

فقال رسول اللّه-صلی اللّه علیه و آله-:ان اللّه-عز و جل-یمهلهم،لعلمه بأنه سیخرج من أصلابهم،ذریات طیبات مؤمنات [٦].و لو تزیلوا،لعذب هؤلاء عذابا ألیما. [٧] و انما یعجل من یخاف الفوت.

و فی مجمع البیان [٨]،روی عن النبی-صلی اللّه علیه و آله -:من سن سنّه حسنه

[١] الأصل و ر.فان.

[٢] کذا فی تفسیر البرهان ٩١/١،نقلا عن الامام العسکری-علیه السلام-و فی المصدر.عرض:و فی الأصل و ر:منها عوض.

[٣] المصدر:فإنکم ان تتقوا.

[٤] المصدر:الیهود بالمدینه.

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] المصدر:و مؤمنات.

[٧] لیس فی المصدر.

[٨] مجمع البیان ٩٥/١.