قلت:فما معنی هذه الوجوه،علی اختلافها؟ فقال:یا أبا الصلت!ان شجره الجنه،تحمل أنواعا.فکانت [١] شجره الحنطه و فیها عنب.و لیست کشجره الدنیا.و ان آدم،لما أکرمه اللّه-تعالی ذکره- بإسجاد ملائکته له و بإدخاله الجنه،قال فی نفسه:هل خلق اللّه بشرا،أفضل منی.فعلم اللّه-عز و جل-ما وقع فی نفسه.فناداه:ارفع رأسک،یا آدم! و انظر«الی ساق عرشی» [٢].

فنظر الی ساق العرش.فوجد علیه مکتوبا:لا اله الا اللّه.محمد،رسول اللّه-صلی اللّه علیه و آله-.علی بن أبی طالب،أمیر المؤمنین.و زوجته فاطمه، سیده نساء العالمین.و الحسن و الحسین،سیدا شباب أهل الجنه.

فقال آدم-علیه السلام-یا رب!من هؤلاء؟ فقال-عز و جل-:هؤلاء من ذریتک.و هم خیر منک و من جمیع خلقی.

و لولاهم ما خلقتک و لا خلقت الجنه و النار و لا السماء و الأرض.فإیاک أن تنظر الیهم، بعین الحسد،[فأخرجک عن جواری.

فنظر الیهم بعین الحسد] [٣].

و تمنی منزلتهم.فتسلط علیه الشیطان،حتی أکل من الشجره التی نهی عنها.

و تسلط علی حواء،لنظرها الی فاطمه-علیها السلام-بعین الحسد،حتی أکلت

[١] الأصل و ر:و کانت.

[٢] المصدر:الی ساق العرش.فرفع آدم رأسه،و«فرفع آدم رأسه»،یوجد -أیضا-فی أ.

[٣] ما بین القوسین یوجد فی المصدر.