فان اللّه،خصهم بهذه الدرجه،دون غیرهم.و هی الشجره التی من یتناول [٣]منها،بإذن اللّه،الهم علم الأولین و الآخرین،بغیر تعلم.و من تناول منها بغیر اذن اللّه،خاب من مراده.و عصی ربه،فتکونا من الظالمین،بمعصیتکما [٤]و التماسکما،درجه،قد أوثر بها غیرکما،کما أردتما بغیر حکم اللّه.

و فی أصول الکافی [٥].بإسناده الی محمد [٦] بن مسلم بن شهاب.قال: سئل علی بن الحسین-علیهما السلام-:أی الأعمال أفضل عند اللّه-عز و جل-؟ فقال:ما من عمل بعد معرفه اللّه-عز و جل-و معرفه رسول اللّه-صلی اللّه علیه و آله-أفضل من بغض الدنیا.و ان لذلک لشعبا کثیره و للمعاصی شعبا:

فأول ما عصی اللّه به،الکبر.و هی معصیه إبلیس،حین أبی و استکبر.و کان من الکافرین.ثم [٧] الحرص.و هی معصیه آدم و حوا،حین قال اللّه-عز و جل-لهما:

کلا من حیث شئتما .وَ لاٰ تَقْرَبٰا هٰذِهِ الشَّجَرَهَ.فَتَکُونٰا مِنَ الظّٰالِمِینَ .فأخذا ما لا حاجه بهما الیه.فدخل ذلک علی ذریتهما،الی یوم القیامه.و ذلک أن أکثر ما یطلب ابن آدم،ما لا حاجه به الیه.

[١] المصدر:و لذلک.

[٢] العباره الاخیره،لیس فی المصدر.

[٣] کذا فی ر و المصدر و نسخه المتن:یتناول.

[٤] المصدر:بمعصیتها.

[٥] أصول الکافی ١٣٠/٢،ح ١١.و له تتمه.

[٦] المصدر:الزهری،محمد...

[٧] المصدر:و.