تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٦٢
من الشجره،کما أکل آدم.فأخرجهما اللّه تعالی،عن جنته.فأهبطهما عن جواره الی الأرض.
و فی مجمع البیان
[١]
: وَ لاٰ تَقْرَبٰا هٰذِهِ الشَّجَرَهَ ،أی:تأکلا منها .و هو المروی عن الصادق-علیه السلام -و قیل:هی شجره الکافور -یروی عن علی -علیه السلام -.
[و فی شرح الآیات الباهره [٢]:قال الامام-علیه السلام-: ان اللّه-عز و جل- لما لعن إبلیس،بإبائه،و أکرم الملائکه،بسجودها لآدم و طاعتهم للّه-عز و جل-أمر آدم و حوا،الی الجنه.و قال:یا آدم!أسکن أنت و زوجک الجنه.
و کلا منها،رغدا واسعا حیث شئتما،بلا تعب.و لا تقربا هذه الشجره،شجره العلم،علم محمد و آل محمد الذی آثرهم اللّه به،دون سائر خلقه.فإنها [٣]لمحمد و آل محمد،خاصه دون غیرهم.لا یتناول منها بأمر اللّه،الا هم.و منها کان یتناول النبی-صلی اللّه علیه و آله-و علی و فاطمه و الحسن و الحسین-صلوات اللّه علیهم-بعد إطعامهم الیتیم و المسکین [٤] و الأسیر،حتی لم یحسوا بعد بجوع [٥]و لا عطش و لا تعب.و هی شجره تمیزت [٦]،بین أشجار الجنه،ان سائر أشجار الجنه،کان کل نوع منها،یحمل أنواعا من الثمار و المأکول.و کانت هذه الشجره، وحدها،تحمل [٧] البر و العنب و التین و العناب و سائر أنواع الثمار و الفواکه
[١] مجمع البیان ٨٥/١.
[٢] شرح الآیات الباهره١٢/-١٣.
[٣] المصدر:و انها.
[٤] المصدر:المسکین و الیتیم.
[٥] المصدر:لم یشعروا الجوع.
[٦] المصدر:و هی شجره ممتازه بمیزات.
[٧] کذا فی المصدر و الأصل و ر:و جنسها یحمل.