عن أبیه،عن ابن فضال،عن حفص المؤذن عن أبی عبد اللّه-علیه السلام- و عن محمد بن إسماعیل بن بزیع،عن محمد بن سنان،عن إسماعیل بن جابر عن أبی عبد اللّه-علیه السلام-أنه قال فی رساله طویله،الی أصحابه:

فان ذلک اللسان،فیما یکره اللّه و فیما نهی [٣] عنه مرداه للعبد،عند اللّه.و مقت من اللّه.و صم و عمی و بکم یورثه اللّه إیاه یوم القیامه فتصیروا [٤] کما قال اللّه: صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لاٰ یَرْجِعُونَ ،یعنی:لا ینطقون.و لا یؤذن لهم فیعتذرون) [٥].

قال بعض الفضلاء:تأویل الایه،ببعض بطونها،أن یقال:مثل المتوسمین بالایمان الرسمی،کمثل المستوقدین الذین سبق ذکرهم،حیث تنورت بواطنهم، بارتکاب بعض العبادات،فی بعض الأوقات.فتنبهوا [٦] لما فی أنفسهم،من النقائص [٧] و الکمالات.و لم ینفذ فیهم،ذلک النور،بحیث یتعدی من معرفه أنفسهم،الی معرفه ربهم.بل تنقص ببعض الغفلات.فبقوا متروکین فی ظلمات حجب انیاتهم [٨].لا یبصرون ما فی الآفاق و ما فی أنفسهم،من لوائح الوحدانیه.

[١] المصدر:نثرن.

[٢] الکافی ٤٠٦/٨.

[٣] المصدر:ینهی.

[٤] المصدر:فیصیروا.

[٥] ما بین القوسین لیس فی أ.

[٦] أ:فتسبهرا.

[٧] أ:النقایض.

[٨] أ:نیاتهم.