تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٠٩

(قال أبو جعفر [١]-علیه السلام -:«الکتاب»أمیر المؤمنین،لا شک فیه، انه امام هدی) [٢].

لِلْمُتَّقِینَ

(٣:«المتقی»،اسم فاعل من قولهم«وقاه،یقی».و الوقایه:

فرط الصیانه و شده الاحتراس من المکروه.و منه فرس واق،إذا کان یقی [٣] حافره أذی [٤] شیء یصیبه.

و هو فی عرف الشرع،اسم لمن یقی نفسه عما یضره فی الاخره.

و له ثلاث مراتب:

الاولی-التوقی عن الشرک المفضی الی العذاب المخلد.و علیه قوله تعالی:

وَ أَلْزَمَهُمْ کَلِمَهَ التَّقْویٰ

[٥]

.

و الثانیه-التجنب،عن کل ما یؤثم من فعل أو ترک حتی الصغائر عند قوم.

و قیل:الصحیح أنها لا یتناولها.لأنها تقع مکفره عن مجتنب الکبائر.

و الثالثه-أن یتنزه عما یشغل سره عن الحق.و یتبتل الیه،بکلیته.و هو التقوی الحقیقی المطلوب بقوله تعالی اِتَّقُوا اللّٰهَ حَقَّ تُقٰاتِهِ [٦].

قیل:و من جمله معانی باب الافتعال،الاتخاذ.فمعنی«اتقی»علی هذا، اتخذ الوقایه.و لهذا قال بعض العلماء فی قوله تعالی: یٰا أَیُّهَا النّٰاسُ!اِتَّقُوا رَبَّکُمُ [٧] اجعلوا ما ظهر منکم،وقایه لربکم،و اجعلوا ما بطن منکم،و هو ربکم

[١] تفسیر القمی ٣٠/١.

[٢] ما بین القوسین مشطوب فی الأصل و غیر موجود فی ر.

[٣] أ:بقی.

[٤] أ:إذا.

[٥] الفتح٢٦/.

[٦] آل عمران١٠٢/.

[٧] النساء١/.