ارث زوجه - دانش، محمدحسن - الصفحة ٣٥٧

را قوى دانسته يعنى محروميّت از عين رباع نه قيمت آن‌ها و ماليتشان؛ يا نظر در روايات به حكم خاصى است كه امام زمان (عج) بعد ظهور آن را تطبيق مى‌كنند.

سپس ايشانبراى استدلال خويش شاهدى بيان كرده و مى‌فرمايند:

اينكه در بعضى از اين روايات (هشتم و يازدهم)، هنگامى كه سائل از امام (ع) سؤال كرده كه مردم- يعنى اهل سنّتيا نوع مردم-، حكم حرمان زوجه از عقار را نمى‌پذيرند، و اينكه امام (ع) در جواب مى‌فرمايند:

«قَالَإِذَا وُلِّينَا فَلَمْ يَرْضَوْا ضَرَبْنَاهُمْ بِالسَّوْطِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَقِيمُوا ضَرَبْنَاهُمْ بِالسَّيْفِ» [١] اگر ما حكومت را بدست بگيريم [و مردم نپذيرند] با تازيانه آن‌ها را وادار به پذيرش مى‌كنيم و اگر با تازيانه به راه راست هدايت نشدند با شمشير آن‌ها را خواهيم زد. [تا از حكم خدا تخطى نكنند].

«فَقَالَ إِذَا وُلِّينَاهُمْ ضَرَبْنَاهُمْ بِالسَّوْطِ فَإِنِ انْتَهَوْا وَ إِلَّا ضَرَبْنَاهُمْ بِالسَّيْفِ عَلَيْهِ» [٢] خود، از جمله شواهد و قرائنى هستند براى حكومت امام زمان (عج)؛ يعنى، روايات حرمان، حكمِ مربوط به زمان حكومت معصوم (ع) را بيان مى‌كنند. ياشايد اين نكته كه در برخى از روايات آمده، زمانى كه حضرت بقية الله (عج) ظهور مى‌نمايند احكام ديگرى را پياده مى‌كنند، ناظر به همين مطلب باشد؛ همچون:

: «إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ، دَعَا النَّاسَ إِلَى أَمْرٍ جَدِيد» [٣] همانا قائم ما وقتى قيام كند مردم را به سوى امر جديدى دعوت مى‌كند

به عبارت ايشان توجه فرماييد:

«و قد يشعر به ما وردفى بعض الروايات من انهاذا ولينا ضربناهم بالسوط، فان‌

[١]. ر. ك. به: وسائل الشيعة، شيخ حر عاملى (رحمه الله)، ج ٢٦، ص ٢٠٨

[٢]. ر. ك. به: همان، ج ٢٦، ص ٢١٠

[٣]. ر. ك. به: غيبة نعمانى، محمد بن ابراهيم نعمانى (رحمه الله)، ص ٣٢٠ و بحارالأنوار، علامه مجلسى (رحمه الله)، ج ٥٢، ص ٣٦٦، باب ٢٧.