ارث زوجه - دانش، محمدحسن - الصفحة ٣٢١

در مورد زوجه نسبت به ارث وى از خصوص رباع دلالت مى‌كند و دليلى بر دلالت اين روايت بر غير رباع وجود ندارد؛ لذا باقى موارد، داخل همان عموماتِ دلالت كننده بر محروميّت زوجه از ارث باقى مى‌مانند.

دو جواب از سومين اشكال دلالى مقطوعه‌

اولين جواب از فقيه معاصر در «مجله‌ى فقه اهل بيت (ع)

در اين مقطوعه «رباع» به عنوان «قدر متيقّن» است؛ لذا هيچ احتمالفقهى و عرفى داده‌

نمى‌شود كه حرمان در غير رباع باشد؛ بنابراين اگر گفته شودكه: «زوجه از رباع محروم نيست»، پس بايد بطريق اولياز بقيه‌ى اراضى محروم نباشد.

به عبارت ايشان عنايتفرماييد:

«الرباع هى القدر المتيقّن من الحكم بحرمان الزوجة من ارث الارض بحيث لا يحتمل فقهيّاًبل ولاعرفياً» [١] رباع، قدر متيقنِ حكم محروميّت زوجه از ارث زمين است؛ به طورى كه نه از نظر فقهى و حتى نه از نظر عرفى، احتمالى در آن داده نمى‌شود.

پذيرش جواب اول مجيب‌

اين جواب مجيب، بر اشكال سوم دلالى، جواب بسيار متينى است.

دومين جواب از منظر مختار

اشكال سوم دلالى مقطوعه مورد نزاع دو بخش دارد:

\* بخش اول، ايراد به نظر مشهور: اين قسمت از اشكال مستشكل- كه ايراد، نسبت به قول مشهور است- وارد است؛ زيرا، ايشان بين «رباع» و «ساير اراضى» فرق نگذاشته‌اند.

\*______________________________

(١). ر. ك. به: مجله فقه اهل بيت، رساله ميراث الزوجة من العقار، آيت اللّه سيد محمود هاشمى شاهرودى، شماره ٤٦ ص ٢٨.