آن گونه كه در فصل اول ذكر شد ايشان در پاسخ به شبهه «ابوالعباس حنفى» در كتاب «المسائل الصاغانية» بدون اشاره به تفصيل بين زوجه ذات ولد وغير ذات ولد، مى‌فرمايند:

«مِنْ أَيْنَ زَعَمْتَ أَنَّ الشِّيعَةَ خَالَفَتِ الْأُمَّةَ فِى مَنْعِهَا النِّسَاءَ مِنْ مِلْكِ الرِّبَاعِ عَلَى وَجْهِ الْمِيرَاثِ مِنْ أَزْوَاجِهِنَّ وَ كَانَ آلُ مُحَمَّدٍ (ص) يَرْوُونَ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّه (ص) وَ يَعْمَلُونَ بِهِ [وراثه لسنته فيه‌]» [١] چگونه به اين عقيده رسيديد كه شيعه درباره‌ى منع ارث زوجه از شوهرانشان نسبت به زمين با ديگر مسلمانان مخالف است؟ در حالى‌كه خاندان پيامبر، روايات را از رسول خدا روايت مى‌كنند و به آن عمل مى‌كنند.

مرحوم حسينى عاملى (رحمه الله) در كتاب «مفتاح الكرامة فى شرح مشكلات قواعد العلامة»

ايشان به نظر شيخ مفيد (رحمه الله) در عدم فرق بين زوجه ذات ولد و غير ذات ولد اشاره فرموده و مى‌فرمايند:

«كلام المفيد فى الرسالة المشار إليها [المسائل الصاغانية] و كلامه صريح أو كالصريح فى عدم الفرق و قد ادعى فيها إجماع الشيعة على ذلك». [٢]

كلام شيخ مفيد (رحمه الله) در رساله‌ى اشاره شده [المسائل الصاغانية] مشعر است به اينكه ايشان به طور صريح يا نزديك به صريح قائل به عدم فرق است و در اين زمينه اجماع شيعه بر آن حكايت دارد.

مرحوم محقق اردبيلى (رحمه الله) در كتاب «مجمع الفائدة و البرهان فى شرح إرشاد الأذهان»

تحقيقات محمدحسن دانش، بررسى آخرين و برترين آراء و نظريه ها پيرامون ارث زوجه از زمين، ١جلد، مركز فقهى ائمه اطهار(ع) - قم، چاپ: الاول، ١٣٩٠ه.ش.

ارث زوجه ؛ ص٢٦٤

شان مقطوعه‌يمورد مناقشه را فتواى جناب عمر ابن اذينه دانسته و مى‌فرمايند:

[١]. ر. ك. به: المسائل الصاغانية، شيخ مفيد (رحمه الله)، ص ٩٧

[٢]. ر. ك. به: مفتاح الكرامة فى شرح مشكلات قواعد العلامة، حسينى عاملى (رحمه الله)، ج ٨، ص ١٩١.