ارث زوجه - دانش، محمدحسن - الصفحة ١٦٦
السِّلَاحِ وَ الدَّوَابِّ شَيْئاً وَ تَرِثُ مِنَ الْمَالِ وَ الرَّقِيقِ وَ الثِّيَابِ وَ مَتَاعِ الْبَيْتِ مِمَّا تَرَكَ وَ يُقَوَّمُ النِّقْضُ وَ الْجُذُوعُ وَ الْقَصَبُ فَتُعْطَى حَقَّهَا مِنْهُ»
٢. با بررسى روايت «چهارم»، «پنجم»، «ششم»، «هفتم»، «سيزدهم» و «پانزدهم» نيز مىتوان ادّعا كرد كه اين روايات «يك» روايتاند، براى اين مطلب قرائنى نيز ذكر شد؛ به اين روايات نيز توجه فرماييد:
- روايت چهارم: «النِّسَاءُ لَا يَرِثْنَ مِنَ الْأَرْضِ وَ لَا مِنَ الْعَقَارِ شَيْئاً»
- روايت پنجم: «أَنَّ الْمَرْأَةَ لَا تَرِثُ ... مِنْ تُرْبَةِ دَارٍ أَوْ أَرْضٍ ...»
- روايت ششم: «لَا تَرِثُ النِّسَاءُ مِنْ عَقَارِ الْأَرْضِ شَيْئاً»
- روايت هفتم: «لَا تَرِثُ النِّسَاءُ مِنْ عَقَارِ الدُّورِ شَيْئاً ...»
- روايت سيزدهم: «أَنَّ النِّسَاءَ لَا يَرِثْنَ مِنَ الدُّورِ وَ لَا مِنَ الضِّيَاعِ شَيْئاً ...»
- روايت پانزدهم: «لَا تَرِثُ امْرَأَةٌ ... مِنْ تُرْبَةِ دَارٍ وَ لَا أَرْضٍ ... شَيْئاً»
٣. با بررسى روايت «هفتم» و «نهم» نيز مىتوان ادّعا كرد كه به احتمال بسيار قوى اين «دو» روايت، «يك» روايتاند؛ فقط:
- در سند حديث «هفتم» راوى «عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ زُرَارَةَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ (ع)» آمده است؛
ولى:
- در سند حديث «نهم» راوى «عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ (ع)» آمده است؟!
و از آنجا كه «حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ» به صورت «بلا واسطه و مستقيم» نمىتواند از امام صادق (ع) روايت نقل كند و بايد يك واسطه يا واسطههايى در نقل داشته باشد، لذا احتمال قوى داده مىشود كه آن واسطه همان «زُرَارَةَ» و يا «مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ» باشند؛ به عبارت ديگر، «حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ» براى نقل روايت از امام صادق (ع) بايد واسطهاى همچون «زُرَارَةَ» و يا «مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ» را داشته باشد
تا روايت را از آنها نقل نمايد؛ لذا از مجموع اين مطالب، ظن قوى