(و كذا) تنظر (في الحال) الى الوجوه التي تراها (نحو جاءني زيد مسرعا او) جاءني زيد (يسرع او) جاءني زيد و (هو مسرع او) جاءنى زيد (قد اسرع-الى غير ذلك من وجوه الحال، نحو جاءنى زيد و قد اسرع و جاءنى زيد و هو يسرع، فتعرف لكل) واحد (من ذلك) المذكور من وجوه الخبر و الشرط و الجزاء و الحال (موضعه و تجىء به على حسب ما ينبغى له، و) كذلك (تنظر في الحروف) اي الكلمات (التى تشترك في معنى) سواء كانت اسماء او حروفا، كما حكى عن الكشاف انه قال في اول سورة البقرة: ان استعمال الحرف في معنى الكلمة شايع في عبارات المتقدمين.

(و ينفرد كل منها) اي من تلك الحروف التى تشترك في معنى كحروف النفى و الشرط و العطف و الاستفهام (بخصوصية في ذلك المعنى) المشترك فيه (فتضع كلا من ذلك) المذكور من الحروف (في خاص معناه، نحو ان تأتى بما في نفى الحال و بلن) و لا (في نفى الاستقبال، و ان) الشرطية (فيما يترجح) اى يتردد بناء على ما نقله المحشى عن الشارح (بين ان يكون و بين ان لا يكون) حاصله: ان تأتي بان الشرطية في المشكوك (و) ان تأتى (باذا فيما علم انه كائن) و بأين و انى فى الشرط في المكان و بمتى للشرط في الزمان و بكيف للشرط في هيئة وصفة، و كذلك بقية اسماء الشرط على ما بيّن في النحو.