(فاسناده) اى الفعل او ما في معناه (الى الفاعل) الحقيقي (او الى المفعول به) الحقيقى (اذا كان) الفعل او ما في معناه (مبنيا له، اى للفاعل او المفعول به، يعنى ان اسناده الى الفاعل) الحقيقى (اذا كان مبنيا له او الى المفعول به) الحقيقى (اذا كان مبنيا له) كل واحد من الاسنادين (حقيقة) حينئذ (فقوله في تعريف الحقيقة ما هو له يشملهما) اى يشمل الفاعل و المفعول الحقيقيين (كما مر من الأمثلة) اى امثلة الحقيقة لا للاسناد الى الفاعل او المفعول به، اذ لم يذكر سابقا مثال الاسناد الى المفعول به فتبصر.

(و اسناده) اى الفعل او ما في معناه (الى غيرهما-اى غير الفاعل-) الحقيقى (او المفعول به) الحقيقى (يعنى غير الفاعل في المبنى للفاعل و غير المفعول به في المبنى للمفعول للملابسة) اى لملاحظة الملابسة و اعتبارها في نظر المتكلم (يعنى لأجل ان ذلك الغير) اى غير ما هو له (يشابه ما هو له في ملابسة الفعل) و ملازمته، يعنى كما ان الفعل لا يوجد بدون ما هو له كذلك لا يوجد بدون ذلك الغير (مجاز) عقلى (فقد استعير الاسناد) اى اسناد الفعل او ما في معناه (مما هو له) اى من الفاعل او المفعول الذى هو، اى الفعل له (كما استعير للرجل) الشجاع (اسم الأسد) اي لفظ الأسد (لمشابهته) اى الرجل (اياه) اى الأسد (في الجرأة) و الشجاعة.

فان قلت: اذا كانت علاقة هذا المجاز المشابهة و لذلك استعير الاسناد من المشبه به-اعنى الفاعل او المفعول به الحقيقيين-فيكون هذا المجاز استعارة اصطلاحية، كما ان استعمال لفظ الأسد في الرجل