روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٣٤٣ - ترجمه

قوله تعالى: عَلَّمَ بِالْقَلَمِ [١].حكما و علما در قلم و وصف او مفاخرت بسيار گفته‌اند به نظم و نثر و معانى انگيخته.ابن هيثم گفت:از جلالت[قلم] [٢]آن است كه هيچ كتاب نيست خداى را و الّا[كه] [٣]به قلم نويسند.و گفتند بيان دو است:بيان [زبان] [٤]و بيان بنان.امّا بيان زبان منسى شود به شهور و اعوام،و بيان بنان براى تثبيت اقلام باقى بماند بر ليالى و ايّام.[و گفتند:قلم مطيّۀ فطنت است و رسول كريمان و طلسم اكبر است] [٥]و گفتند [٦]:قوام دين و دنيا به دو چيز است:به قلم و شمشير،و قلم زبردست شمشير بود [٧]،و شاعر گويد در اين باب-شعر[٦٦-ر]:

ان يخدم القلم السّيف الّذى خضعت له الرّقاب و دانت دونه الامم
فالموت و الموت لا شىء يغالبه ما زال يتبع ما يجري به القلم
كذا قضى اللّٰه للأقلام مذ بريت انّ السّيوف لها مذ أرهفت خدم
و للصّنوبرىّ:

قلم من القصب الضّعيف الأجوف أمضى من الرّمح الطّويل الاهيف
و من النّصال اذا بدت بقسّيها و من المهنّد ذى الصقال المرهف
و اشدّ اقداما من اللّيث الّذي يلوى القلوب إذا بدا فى الموقف
و لأبي تمّام في هذا المعنى:

و لضربة[من] [٨]كاتب ببنانه امضى و أبلغ من رقيق حسام
قوم اذا عزموا عدوّا حاسدا سفكوا الدّما بأسنّة الاقلام
و للبختري [٩]:

قوم اذا اخذوا الاقلام من قصب ثمّ استمدّوا بها ماء المنيّات نالوا بها من اعاديهم و ان كثروا ما لا ينال بحدّ المشرفيّات