عدّت أقراء [١]را كه سه«قرء»بايد تا باشد-على خلاف بين الفقهاء فى الاقراء-و بيان كرديم كه:«قرء»به نزديك شافعى و به نزديك ما طهر باشد،و به نزديك اهل عراق [حيض] [٢].و«عدّت»،نشستن[٥٠-پ]زن باشد از شوهر كردن تا مدّتى معيّن بگذرد كه شرع تعيين كرد آن را.

و عدّت زنان بر ضرورت باشد:يك نوع عدّت آن‌كس باشد كه به [٣]حدّ [بلوغ] [٤]نرسيده باشد و حيض نديده باشد،و حدّ آن به نزديك ما نه سال باشد،آن‌كس را عدّت نباشد به نزديك بيشتر اصحاب ما،و بعضى اصحاب[ما] [٥]گفتند:

[عدّت او به ماه باشد-سه ماه-و اين مذهب جملۀ فقهاست.و امّا آن‌كس كه او] [٦]حيض نبيند و مثل او در سنّ آن [٧]حيض بيند عدّت او به ماه باشد[سه ماه] [٨]و اين آن‌كس بود كه سنّ او بالاى نه سال باشد.

و امّا آن‌كس كه حيض بيند،عدّت او به اقراء[باشد] [٩]و آن اطهار باشد به نزديك ما و بيشتر فقهاء و به نزديك بعضى حيض باشد.و نوعى ديگر آن باشد كه حيض نبيند و در سنّ او ديگران حيض ببينند،عدّت او به ماه باشد-سه ماه- بلا خلاف،و اصحاب ما حدّ او به اين نهادند كه سال[او] [١٠]زير پنجاه باشد [١١].[و آن‌كس كه آيس باشد و نوميد از حيض و مثل او در سنّ او حيض نبينند،و حدّ او پنجاه سال باشد] [١٢]يا بالاى او،او را عدّت نباشد به نزديك بيشتر اصحاب ما،و بعضى گفتند:عدّت[او] [١٣]به ماه باشد،و اين مذهب جملۀ فقهاست.

و در اخبار ما آمد كه:اگر زنى قرشى باشد حدّ يأس او از[حيض] [١٤]شصت سال باشد.و عدّت زن آبستن آن است كه بار بنهد چون عدّت طلاق

[١] .اساس:آنان،با توجّه به آد و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد.

[٢] [١٤] .اساس:ندارد،با توجّه به آد و ديگر نسخه بدلها افزوده شد.

[٣] .اساس:بر،با توجّه به آد و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد.

[٧] .آد و ديگر نسخه بدلها:در آن سن.

[١١] .آد و ديگر نسخه بدلها:سال او كم از پنجاه بود.