بعضى علما گفتند:«من»تبعيض در عداوت آورد [١]و در فتنه نياورد،براى آن‌كه مال و فرزندان همه‌كس را دشمن نباشند،و لكن همه‌كس را فتنه باشند و دل مشغول دارند [٢]،از اينجاست كه عبد اللّٰه مسعود گفت مگوييد:اللهم اني اعوذ بك من الفتنة،براى آن‌كه هيچ‌كس نباشد از شما كه[او] [٣]گرفتار نباشد به زن و فرزند و مال،و ليكن چنين گوييد:اللّهمّ انّي اعوذ بك من مضلاّت الفتن.

بريدۀ اسلمى گفت:يك روز رسول-صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم-بر منبر خطبه مى‌كرد.حضرت امام حسن و امام حسين-صلوات اللّٰه و سلامه عليهما [٤]- در آمدند پيراهنهاى سرخ پوشيده.امام حسين را [٥]پاى به دامن برآمد [٦].رسول -صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم-خطبه ببريد [٧]و از منبر به زير آمد و ايشان را بر گرفت و بر ران مبارك خود نشاند بر منبر [٨]،آنگه گفت:

صدق اللّٰه حيث قال انّما اموالكم و اولادكم فتنة. دلم بار نداد [٩]كه اين كودكان را برنگرفتمى،آنگه با سر خطبه رفت.[ وَ اللّٰهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ،و نزد خداست مزد بزرگ] [١٠].

فَاتَّقُوا اللّٰهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ،گفت:از خداى بترسيد چندان كه توانيد.و قول آن‌كس كه گفت اين آيت منسوخ است بقوله: اِتَّقُوا اللّٰهَ حَقَّ تُقٰاتِهِ [١١]،خطاست براى آن‌كه جمع توان كردن ميان اين هر دو آيت وَ اسْمَعُوا وَ أَطِيعُوا ،بشنويد و طاعت داريد. وَ أَنْفِقُوا خَيْراً ،محتمل است دو وجه را:يكى آن‌كه:

[١] .اساس:بود،با توجه به آد و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد.

[٢] .آد و ديگر نسخه بدلها:دل‌مشغولى آرند.

[١٠] [٣] .اساس:ندارد،با توجه به آد و ديگر نسخه بدلها افزوده شد.

[٤] .آد،گا:حسن و حسين عليهما السلام.

[٥] .آد:حسين عليه السلام را.

[٦] .آد،گا:در آمد.

[٧] .آد و ديگر نسخه بدلها:خطبه راى قطع كرد.

[٨] .آد و ديگر نسخه بدلها:ايشان راى بر منبر برد و بر ران خود نشاند.

[٩] .اساس:يار نبود،با توجه به آد و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد.

[١١] .آل عمران(٣)آيۀ ١٠٢.