روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٢٣٥ - ترجمه

عزت خداى راست به قهر و غلبه،و رسول او راست به اظهار دين بر ديگر آدميان،و مؤمنان راست به نصرت و ظفر بر كافران،[امّا منافقان اين معنى درنمى‌يابند زيراكه نظر نمى‌كنند.و] [١]،گفتند:عزّت خداى تعالى به ولايت [٢]في قوله تعالى: هُنٰالِكَ الْوَلاٰيَةُ لِلّٰهِ الْحَقِّ [٣]،و عزّت رسول [٤]به كفايت فى قوله: إِنّٰا كَفَيْنٰاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ [٥]،و عزّت مؤمنان[را] [٦]به علوّ رفعت[في] [٧]قوله[تعالى] [٨]: وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [٩]،و گفتند:عزّت خداى [١٠]به ربوبيّت است [٤٥-پ]و عزّت رسول [١١]به نبوّت،و عزّت مؤمنان [١٢]به عبوديّت.و روايت كردند كه [١٣]صادق جعفر بن محمّد-صلوات اللّٰه و سلامه عليه [١٤]-گفت:

من مثلي و ربّ العرش معبودي [١٥]، چون من كيست و خداى عرش معبود من است.من مثلي و أنت لي،چون من كيست و تو مرايى.گفتند عزّت خداى پنج چيز است:عزت ملك و بقاست،و عزّت عظمت و كبرياست،و عزّت بذل و عطا،و عزّت رفعت و غنا، و عزّت جلال و بها.و عزّت رسول پنج چيز است:عزّت سبق و ابتدا،و عزّت اذان و ندا،و عزّت تقديم قدم [١٦]صدق بر انبيا،و عزّت اختيار و اصطفاء و عزّت ظهور بر اعداء.

و عزت مؤمنان نيز [١٧]پنج است:عزت التأخير [١٨]،و معنى او آن است كه تو را بازپس داشت تا تو بر قصّه و حال همه واقف شوى،و كس بر حال تو مطّلع