روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٤٣٠ - ترجمه

رويانيدنى،و از روى قياس«انباتا»بايست،الّا آن است كه او مصدرى است مخالف فعل،و خليل گفت:تقدير آن است كه انبتكم من الارض فنبتم نباتا.

ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهٰا ،پس شما را ديگرباره بازپس [١]برد پس ازآن‌كه بمرده باشيد. وَ يُخْرِجُكُمْ إِخْرٰاجاً ،و باز ديگرباره شما را از زمين بيرون آرد چون زنده كند شما را،و مثله قوله: مِنْهٰا خَلَقْنٰاكُمْ وَ فِيهٰا نُعِيدُكُمْ وَ مِنْهٰا نُخْرِجُكُمْ تٰارَةً أُخْرىٰ [٢].

وَ اللّٰهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسٰاطاً ،گفت:خداى تعالى زمين را براى شما بگسترانيد [٣]و بساط شما كرد.

لِتَسْلُكُوا مِنْهٰا [٤]سُبُلاً فِجٰاجاً ،تا از او [٥]در راههاى مختلف مى‌رويد.

آنگه ديگرباره حكايت شكايت نوح كرد كه او با خداى مى‌گويد [٦]: رَبِّ [إِنَّهُمْ] [٧]عَصَوْنِي ،بار خدايا اين قوم در من عاصى شدند و نافرمانى مى‌كنند.

وَ اتَّبَعُوا ،و متابعت كسانى مى‌كنند از ارباب دنيا و سادات و اشراف ايشان [٨]كه مال و فرزندان او را جز زيانكارى نيفزايد،و اگرچه او [٩]به آن مغرور است.نافع و عاصم و ابن عامر«ولده»خواندند [١٠]به فتح«واو»و«لام»،و باقى قرّاء«ولده»به ضمّ«واو»و اسكان«لام»،و اين هر دو لغت است،كالحزن و الحزن و البخل و