روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٣٥٨ - ترجمه

مى‌گفتند: أَنْ لاٰ يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ ،نبايد تا امروز هيچ درويش در بستان شما آيد.

وَ غَدَوْا عَلىٰ حَرْدٍ قٰادِرِينَ ،و بامداد برفتند قادر و توانا بر حرد.و [١]در [٢]حرد خلاف كردند.عبد اللّٰه عبّاس گفت:على قدرة قادرين في انفسهم، در خود قادر بودند و به قدرت خود معجب.أبو العاليه و حسن گفتند:على جدّوجهد،بر جدّوجهد.مجاهد و عكرمه و نخعىّ و قرظىّ گفتند:على امر مجمع،بر كارى عزم و اجماع كرده.سدّى گفت:«حرد»نام آن بستان بود،سفيان گفت:على حنق و غضب،بر كينه و خشم،و منه [٣]قول الأشهب ابن رميله:

اسود شرى لاقت اسود خفيّة تساقوا على حرد دماء الأساود
و قيل:على عزم و قصد،و منه قول الشّاعر:

أمّا إذا حردت حردي فمجرية جرداء تمنع غيلا غير مقروب
و قيل:الحرد و الحرد الغضب لغتان [٤]،كالدّرك و الدّرك.أبو عبيده و قتيبى [٥]گفتند:على منع،[و] [٦]الحرد و المحاردة المنع من قول العرب:

حاردت السّنة إذا لم يكن فيها مطر،و حاردت النّاقة اذا لم يكن لها لبن،قال الشّاعر:

فاذا ما حاردت او بكأت فتّ عن جونة اخرى طينها
و قيل على قصد من قول الشّاعر: