انوار هدايت، مجموعه مباحث اخلاقى - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٥٤ - تفكّر در روايات اسلامى
اهمّيّت داده شده است كه يك سلسله مسابقات يا حتّى شرطبندى را در اسلام اجازه داده و تاريخ مىگويد كه بخشى از اين مسابقات در حضور شخص پيامبر صلى الله عليه و آله و با داورى و نظارت او انجام مىگرفت. حتّى گاه شتر مخصوص خود را براى مسابقه سوارى در اختيار ياران مىگذاشت.
در روايتى از امام صادق عليه السلام مىخوانيم كه فرمود:
«انَّ النَّبىَّ صلى الله عليه و آله اجرى الإبِلَ مُقبِلَةً مِن تَبُوكَ فَسَبَقَتِالعَضباءُ وَعَلَيها اسامَةُ فَجَعَلَ النّاسُ يَقولونَ سَبَقَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَرَسولُ اللّهِ يَقولُ سَبَقَ اسامَةُ
؛ هنگامى كه پيامبر صلى الله عليه و آله از تبوك برمىگشت ميان ياران خود مسابقه سوارى برگزار كرد. اسامه كه بر شتر معروف پيامبر صلى الله عليه و آله به نام عضبا سوار بود از همه پيشى گرفت، مردم براى اينكه شتر از آنِ پيامبر بود فرياد زدند رسول خدا پيشى گرفت و پيامبر فرمود اسامه پيشى گرفت و برنده شد».
نكته ديگر اينكه در قرآن آمده است كه برادران يوسف از علاقه انسان خصوصاً نوجوان به گردش و تفريح، براى رسيدن به هدفشان سوءِاستفاده كردند. در دنياى امروز نيز دستهاى مرموز دشمنان حق و عدالت از ورزش و تفريح براى مسموم ساختن افكار نسل جوان سوءِاستفاده فراوان مىكنند، لذا بايد بههوش بود كه ابرقدرتهاى گرگصفت در لباس ورزش و تفريح نقشههاى شوم خود را ميان جوانان، بهنام ورزش و مسابقات منطقهاى يا جهانى اجرا نكنند.
فراموش نمىكنيم در عصر طاغوت وقتى مىخواستند به اهداف پليد خود دست يابند و سرمايهها و منابع مهمّ كشور را به بهاى ناچيز به بيگانگان بفروشند، يك سلسله مسابقات ورزشى طويل و عريض ترتيب مىدادند و مردم را چنان به اين بازىها سرگرم مىساختند كه نتوانند به مسائل اساسى كه در جامعه آنها جريان دارد بپردازند.
حضرت در ادامه سخنانشان بلافاصله مىفرمايد: اين يك هدف اصيل نيست، بلكه هدفى مقدّماتى و آلى است. يعنى اين ساعت براى اين است كه آرامش