انوار هدايت، مجموعه مباحث اخلاقى - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٤٠ - بدخويى نقطه مقابل خوشخويى، در روايات اسلامى

دارند و مردم نيز با آنها آميزش دارند. و از همه شما مبغوض‌تر نزد خدا سخن‌چين است كه در ميان برادران جدايى مى‌افكنَد و در جست‌وجوى لغزش افراد بى‌گناه است». [١] در حديث ديگرى از پيامبر صلى الله عليه و آله آمده است كه فرمود:

«أكثَرُ ما يُدخِلُ النّاسَ الجَنَّةَ تَقوَى اللّهِ وَ حُسنُ الخُلقِ‌

؛ بيشترين چيزى كه مردم را وارد بهشت مى‌كند پرهيزگارى و و خوشخويى است». [٢] در حديثى امام باقر عليه السلام فرمود:

«انَّ اكمَلَ المؤمِنينَ ايماناً أحسَنُهُم خُلقاً

؛ از ميان مؤمنان كسى ايمانش از همه بهتر است كه اخلاقش نيكوتر باشد». [٣] در حديثى از امام علىّ بن موسى‌الرّضا عليه السلام آمده است كه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود:

«عَلَيكُم بِحُسنِ الخُلقِ فَأنَّ حُسنَ الخُلقِ فِى الجَنَّةِ لا مَحالَةَ وَ ايّاكُم وَ سُوءَ الخُلقِ فَأنَّ سُوءَ الخُلقِ فِى النّارِ لا مَحالَةَ

؛ بر شما باد به خوشخويى، زيرا خوش‌خلق سرانجام در بهشت است و از بدخلقى بپرهيزيد كه سرانجام در آتش است». [٤] از مجموع اين احاديث به‌خوبى استفاده مى‌شود كه خوشخويى كليد بهشت، وسيله جلب رضاى خدا، نشانه قدرت ايمان، و هم‌عرض عبادت‌هاى شبانه و روزانه است.

بدخويى نقطه مقابل خوش‌خويى، در روايات اسلامى‌

در حديثى رسول اكرم صلى الله عليه و آله فرمود:

«الخُلقُ السَّىّ‌ءُ يُفسِدُ العَمَلَ كما يُفسِدُ الخَلُّ العَسَلَ‌

؛ بدخويى عمل را تباه مى‌كند چنانكه سركه عسل را فاسد مى‌سازد». [٥] در حديث يگرى فرمود:

«سُوءُ الخُلقِ ذَنبٌ لا يُغفَرُ وَسُوءُ الظَّنّ خَطيئَةٌ تَفُوحُ‌

؛______________________________

(١). مستدرك الوسائل، ج ٩، ص ١٥٠.

(٢). بحارالانوار، ج ٧١، ص ٣٧٣.

(٣). همان، ج ١، ص ٣٧٣.

(٤). همان، ج ١٠، ص ٣٦٩.

(٥). همان، ج ٧٣، ص ٢٩٧.