اعلام اصفهان - مهدوی، مصلح الدین - الصفحة ٦٥٩ - ملاّ علیرضا تجلّی اردکانی
موجود است. کاتب این مجموعه علینقی بن عبدالقادر و مورّخ به سال ١١٠٨ق است.[١] در این نسخه «مثنوی معراج الخیال» او هم آمده است. نسخه دیگری نیز به شماره ٢٩٠ در کتابخانه مدرسه چهلستون مسجد جامع تهران موجود است که در سال ١١٠٠ق به خط شکسته نستعلیق نوشته شده و نام کاتب معلوم نیست.[٢] ٦. «صلاه الجمعه» که آن را به فارسی برای شاه سلیمان صفوی نوشته و چون خود معتقد به حرمت اقامه نماز جمعه در عصر غیبت بوده، در آن، کتاب «صلاه الجمعه» ملاّ محمّدباقر سبزواری را که معتقد به وجوب عینی نماز جمعه در عصر غیبت بوده را رد کرده است. نسخه ای از این کتاب که در سال ١٠٨٢ق کتابت شده در کتابخانه مدرسه جعفریه قائن و نسخه عکسی آن در مرکز احیاء میراث اسلامی در قم موجود است.[٣] نسخه دیگری از آن به به شماره ٤٦٥٩ در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران موجود است.[٤] ٧. «رد بر رساله صلاه الجمعه» ملاّ محمّدفاضل سراب تنکابنی که به وجوب عینی اقامه نمازجمعه در عصر غیبت معتقد بوده است. این رساله هم در مجموعه ٤٦٥٩ کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران موجود است.[٥] ٨. «ترجمه و شرح عهدنامه مالک اشتر»[٦] ٩. «سفینه النّجاه» در اصول دین و خصوصا اثبات امامت مشتمل بر سه مقام و یک خاتمه، به فارسی که در روز ٧ ربیع الثّانی ١٠٦٧ق آن را در هنگام اقامت در هند تألیف کرده است. از این کتاب نسخه های فراوانی موجود است که اغلب تاریخ کتابت آنها معلوم نیست. یکی از
[١] فهرست مجلس، ج٣، ص٤٧٥ و ج٢١، ص٢٦٤.
[٢] آشنایی با چند نسخه خطی، ص٣٥٣.
[٣] فهرست عکسی احیاء، ج٥، ص١٥٣.
[٤] فهرست مرکزی دانشگاه تهران، ج١٤، ص٣٦٠٤.
[٥] فهرست مرکزی دانشگاه تهران، ج١٤، ص٣٦٠٤.
[٦] فهرست مرکزی دانشگاه تهران، ج٩، ص١٢١٤.