وامسَحوا بِرُءوسِكُم وارجُلَكُم الَى الكَعبَينِ وان كُنتُم جُنُبًا فَاطَّهَّروا وان كُنتُم مَرضى‌ ... او لمَستُمُ النّساءَ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيّبًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم وايديكُم مِنهُ ....

مائده (٥) ٦

١١) غسل جنابت با آب، موجب تحصيل طهارت و زايل‌كننده حدث جنابت:

اذ يُغَشّيكُمُ النُّعاسَ امَنَةً مِنهُ ويُنَزّلُ عَلَيكُم مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهّرَكُم بِهِ ويُذهِبَ عَنكُم رِجزَ الشَّيطنِ ولِيَربِطَ عَلى‌ قُلوبِكُم ويُثَبّتَ بِهِ الاقدام.

انفال (٨) ١١

١٢) نزول باران، سبب تهيّه آب براى مجاهدان بدر، جهت غسل جنابت:

انفال (٨) ١١

١٣) فقدان آب براى غسل جنابت، مايه نگرانى و وسوسه شيطان، در پيكارگران بدر:

انفال (٨) ١١

موجبات جنابت‌

١. آميزش‌

١٤) آميزش جنسى، از موجبات جنابت:

يايُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا تَقرَبوا الصَّلوةَ وانتُم سُكرى‌ حَتّى‌ تَعلَموا ما تَقولونَ ولا جُنُبًا الّا عابِرى سَبيلٍ حَتّى‌ تَغتَسِلوا وان كُنتُم مَرضى‌ او عَلى‌ سَفَرٍ او جاءَ احَدٌ مِنكُم مِنَ الغاطِ او لمَستُمُ النّساءَ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيّبًا فامسَحوا بِوُجوهِكُم وايديكُم انَّ اللَّهَ كانَ عَفُوًّا غَفُورا. [١]

نساء (٤) ٤٣

يايُّهَا الَّذينَ ءامَنُوا ... وان كُنتُم جُنُبًا فَاطَّهَّروا ... او لمَستُمُ النّساءَ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيّبًا ....

مائده (٥) ٦

٢. احتلام‌

١٥) احتلام، از موجبات جنابت و بلوغ:

ولا تَقرَبوا مالَ اليَتيمِ الّا بِالَّتى هِىَ احسَنُ حَتّى‌ يَبلُغَ اشُدَّهُ واوفوا الكَيلَ والميزانَ بِالقِسطِ لا نُكَلّفُ نَفسًا الّا وُسعَها واذا قُلتُم فاعدِلوا ولَو كانَ ذَاقُربى‌ وبِعَهدِ اللَّهِ اوفوا ذلِكُم وصّكُم بِهِ لَعَلَّكُم تَذَكَّرون. [٢]

انعام (٦) ١٥٢

انفال (٨) ١١

ولا تَقرَبوا مالَ اليَتيمِ الّا بِالَّتى هِىَ احسَنُ حَتّى‌ يَبلُغَ اشُدَّهُ واوفوا بِالعَهدِ انَّ العَهدَ كانَ مَسولا.

اسراء (١٧) ٣٤

يايُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لِيَستَذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت‌

[١] منظور از «لامستم النّساء» جماع و آميزش جنسى است. (مجمع‌البيان، ج ٣- ٤، ص ٨٢)

[٢] در روايات «حتّى‌ يبلغ أشدّه» به احتلام تفسير شده است. (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٧٧٨، ح ٣٤)

[٣] يعنى باران را فرو فرستاديم تا با آب آن، غسل جنابت كنيد، به سبب احتلامى كه در خواب، عارض شما شده بود. (مجمع‌البيان، ج ٣- ٤، ص ٨٠٨)