ويَومَ يَحشُرُهُم جَمِيعًا يمَعشَرَ الجِنّ قَدِ استَكثَرتُم مِنَ الانسِ وقالَ اولِياؤُهُم مِنَ الانسِ رَبَّنَا استَمتَعَ بَعضُنا بِبَعضٍ وبَلَغنا اجَلَنا الَّذى اجَّلتَ لَنا قالَ النّارُ مَثوكُم خلِدينَ فيها الّا ما شاءَ اللَّهُ انَّ رَبَّكَ حَكيمٌ عَليم.

انعام (٦) ١٢٨

قُل لَنِ اجتَمَعَتِ الانسُ والجِنُّ عَلى‌ ان يَأتوا بِمِثلِ هذا القُرءانِ لا يَأتونَ بِمِثلِهِ ولَو كانَ بَعضُهُم لِبَعضٍ ظَهيرا.

اسراء (١٧) ٨٨

ولِسُلَيمنَ الرّيحَ عاصِفَةً تَجرى بِامرِهِ الَى الارضِ الَّتى برَكنا فيها وكُنّا بِكُلّ شَى‌ءٍ علِمين‌* ومِنَ الشَّيطينِ مَن يَغوصونَ لَهُ ويَعمَلونَ عَمَلًا دونَ ذلِكَ وكُنّا لَهُم حفِظين.

انبياء (٢١) ٨١ و ٨٢

وحُشِرَ لِسُلَيمنَ جُنُودُهُ مِنَ الجِنّ والانسِ والطَّيرِ فَهُم يوزَعون.

نمل (٢٧) ١٧

قالَ عِفريتٌ مِنَ الجِنّ انا ءاتيكَ بِهِ قَبلَ ان تَقومَ مِن مَقامِكَ وانّى عَلَيهِ لَقَوىٌّ امين.

نمل (٢٧) ٣٩

ولِسُلَيمنَ الرّيحَ غُدُوُّها شَهرٌ ورَواحُها شَهرٌ واسَلنا لَهُ عَينَ القِطرِ ومِنَ الجِنّ مَن يَعمَلُ بَينَ يَدَيهِ بِاذنِ رَبّهِ ومَن يَزِغ مِنهُم عَن امرِنا نُذِقهُ مِن عَذابِ السَّعير.

سبأ (٣٤) ١٢

فَسَخَّرنا لَهُ الرّيحَ تَجرى بِامرِهِ رُخاءً حَيثُ اصاب‌* والشَّيطينَ كُلَّ بَنّاءٍ وغَوّاص.

ص (٣٨) ٣٦ و ٣٧

وانَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الانسِ يَعوذونَ بِرِجالٍ مِنَ الجِنّ فَزادوهُم رَهَقا.

جن (٧٢) ٦

٣٢) پناه بردن انسانها به جنّيان، عامل زياد شدن گناه و سركشى آنان:

وانَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الانسِ يَعوذونَ بِرِجالٍ مِنَ الجِنّ فَزادوهُم رَهَقا. [١]

جن (٧٢) ٦

٣٣) پناه بردن برخى انسانها به جنّ، سبب افزايش گناه و زشت‌كارى جنّيان:

وانَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الانسِ يَعوذونَ بِرِجالٍ مِنَ الجِنّ فَزادوهُم رَهَقا. [٢]

جن (٧٢) ٦

٣٤) تفاوت انسان با جنّيان در مادّه اوليّه خلقت:

ولَقَد خَلَقنَا الانسنَ مِن صَلصلٍ مِن حَمَإٍ مَسنون‌* والجانَّ خَلَقنهُ مِن قَبلُ مِن نارِ السَّموم.

حجر (١٥) ٢٦ و ٢٧

خَلَقَ الانسنَ مِن صَلصلٍ كالفَخّار* وخَلَقَ الجانَّ مِن مارِجٍ مِن نار.

الرّحمن (٥٥) ١٤ و ١٥

٣٥) قادر نبودن انسانها به رؤيت جنّيان به شكل اصلى آنها:

يبَنى ءادَمَ لا يَفتِنَنَّكُمُ الشَّيطنُ كَما اخرَجَ ابَوَيكُم مِنَ الجَنَّةِ يَنزِعُ عَنهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوءتِهِما انَّهُ يَركُم هُوَ وقَبيلُهُ مِن حَيثُ لا تَرَونَهُم انّا جَعَلنَا الشَّيطينَ اولِياءَ لِلَّذينَ لا يُؤمِنون. [٣]

اعراف (٧) ٢٧

[١] بر اين اساس كه ضمير فاعلى «فزادوهم» به جنّ و ضمير مفعولى «هم» به انس برگردد و معناى آيه چنين مى‌شود: جنّيان، موجب ازدياد گناه و سركشى آدميان شدند.

[٢] بر اين اساس كه ضمير فاعلى «فزادوهم» به «رجال من الإنس» و ضمير مفعولى به «رجال من الجنّ» برگردد. (مجمع‌البيان، ج ٩- ١٠، ص ٥٥٥)

[٣] مقصود از «قبيله» جنود و پيروان شيطان از جنّيان و شياطين است گفته شده است كه رؤيت شياطين و جنّيان از جانب انسانها فقط در عصر انبيا ممكن بوده است. (مجمع‌البيان، ج ٣- ٤، ص ٦٣٢- ٦٣٣)