عَلَّمَهُ شَديدُ القُوى‌* ما كَذَبَ الفُؤادُ ما رَاى‌* ولَقَد رَءاهُ نَزلَةً اخرى‌* عِندَ سِدرَةِ المُنتَهى‌* ما زاغَ البَصَرُ وما طَغى‌* لَقَد رَأى‌ مِن ءايتِ رَبّهِ الكُبرى‌. [٢]

نجم (٥٣) ٥ و ١١ و ١٣ و ١٤ و ١٧ و ١٨

٦٨) تعليم قرآن به پيامبر (ص) از سوى جبرئيل:

عَلَّمَهُ شَديدُ القُوى‌.

نجم (٥٣) ٥

٦٩) مشاهده صورت اصلى جبرئيل در سدرةالمنتهى و معراج، به وسيله پيامبر (ص) براى بار ديگر:

ولَقَد رَءاهُ نَزلَةً اخرى‌* عِندَ سِدرَةِ المُنتَهى‌.

نجم (٥٣) ١٣ و ١٤

٧٠) ظهور جبرئيل با سيماى اصلى خود بر پيامبر (ص) در افق اعلى‌:

ذو مِرَّةٍ فَاستَوى‌* وهُوَ بِالافُقِ الاعلى‌* لَقَد رَأى‌ مِن ءايتِ رَبّهِ الكُبرى‌.

نجم (٥٣) ٦ و ٧ و ١٨

انَّهُ لَقَولُ رَسولٍ كَريم‌* ولَقَد رَءاهُ بِالافُقِ المُبين. [٣]

تكوير (٨١) ١٩ و ٢٣

٧١) جبرئيل، واسطه وحى الهى به پيامبر (ص):

قُل مَن كانَ عَدُوًّا لِجِبريلَ فَانَّهُ نَزَّلَهُ عَلى‌ قَلبِكَ بِاذنِ اللَّهِ مُصَدّقًا لِما بَينَ يَدَيهِ وهُدًى وبُشرى‌ لِلمُؤمِنين.

بقره (٢) ٩٧

واذا بَدَّلنا ءايَةً مَكانَ ءايَةٍ واللَّهُ اعلَمُ بِما يُنَزّلُ قالوا انَّما انتَ مُفتَرٍ بَل اكثَرُهُم لا يَعلَمون‌* قُل نَزَّلَهُ روحُ القُدُسِ مِن رَبّكَ بِالحَقّ لِيُثَبّتَ الَّذينَ ءامَنوا وهُدًى وبُشرى‌ لِلمُسلِمين.

نحل (١٦) ١٠١ و ١٠٢

وانَّ رَبَّكَ لَهُوَ العَزيزُ الرَّحيم‌* وانَّهُ لَتَنزيلُ رَبّ العلَمين‌* نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الامين‌* عَلى‌ قَلبِكَ لِتَكونَ مِنَ المُنذِرين‌* بِلِسانٍ عَرَبىّ مُبين.

شعراء (٢٦) ١٩١- ١٩٥

والَّذى جاءَ بِالصّدقِ وصَدَّقَ بِهِ اولكَ هُمُ المُتَّقون.

زمر (٣٩) ٣٣

وما كانَ لِبَشَرٍ ان يُكَلّمَهُ اللَّهُ الّا وَحيًا او مِن وراىِ حِجابٍ اويُرسِلَ رَسولًا فَيوحِىَ بِاذنِهِ ما يَشاءُ انَّهُ عَلىٌّ حَكيم‌* وكَذلِكَ اوحَينا الَيكَ روحًا مِن امرِنا ....

شورى (٤٢) ٥١ و ٥٢

فَاوحى‌ الى‌ عَبدِهِ ما اوحى‌. [٤]

نجم (٥٣) ١٠

[١] «فإذا قرأنه» يعنى آنگاه كه جبرئيل آن را به امر ما بر تو قرائت كرد. (مجمع‌البيان، ج ٩- ١٠، ص ٦٠٠)

[٢] كسى كه محمّد (ص) او را ديده بود جبرئيل بوده است. (مجمع‌البيان، ج ٩- ١٠، ص ٢٦٥)

[٣] مقصود از «افق مبين» افق اعلى از ناحيه مشرق است. (مجمع‌البيان، ج ٩- ١٠، ص ٦٧٧- ٦٧٨)

[٤] در تفسير آيه آمده است: خداوند با زبان جبرئيل (ع) به محمّد (ص) وحى فرستاد. (مجمع‌البيان، ج ٩- ١٠، ص ٢٦٣)