فَمَن اظلَمُ مِمَّنِ افتَرى‌ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا او كَذَّبَ بِايتِهِ انَّهُ لا يُفلِحُ المُجرِمون‌* ويَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُم ولا يَنفَعُهُم ويَقولونَ هؤُلاءِ شُفَعؤُنا عِندَ اللَّهِ قُل اتُنَبّونَ اللَّهَ بِما لا يَعلَمُ فِى السَّموتِ ولا فِى الارضِ سُبحنَهُ وتَعلى‌ عَمّا يُشرِكون.

يونس (١٠) ١٧ و ١٨

وعَجِبوا ان جاءَهُم مُنذِرٌ مِنهُم وقالَ الكفِرونَ هذا سحِرٌ كَذّاب‌* اجَعَلَ الألِهَةَ الهًا وحِدًا انَّ هذا لَشَى‌ءٌ عُجاب‌* ما سَمِعنا بِهذا فِى المِلَّةِ الأخِرَةِ ان هذا الَّا اختِلق.

ص (٣٨) ٤ و ٥ و ٧

ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُم خلِقُ كُلّ شَى‌ءٍ لا الهَ الّا هُوَ فَانّى‌ تُؤفَكُون‌* كَذلِكَ يُؤفَكُ الَّذينَ كانوا بِايتِ اللَّهِ يَجحَدون.

غافر (٤٠) ٦٢ و ٦٣

٢٠٥) فرعون، از تكذيب‌كنندگان توحيد و خداى يگانه:

انّا قَد اوحِىَ الَينا انَّ العَذابَ عَلى‌ مَن كَذَّبَ وتَوَلّى‌* قالَ فَمَن رَبُّكُما يموسى‌* قالَ رَبُّنَا الَّذى اعطى‌ كُلَّ شَى‌ءٍ خَلقَهُ ثُمَّ هَدى‌* قالَ فَما بالُ القُرونِ الاولى‌* ولَقَد ارَينهُ ءايتِنا كُلَّها فَكَذَّبَ وابى‌.

طه (٢٠) ٤٨- ٥١ و ٥٦

وتِلكَ نِعمَةٌ تَمُنُّها عَلَىَّ ان عَبَّدتَ بَنى اسرءيل‌* قالَ فِرعَونُ وما رَبُّ قالَ رَبُّ العلَمين‌* قالَ ربُّ السَّموتِ والارضِ وما بَينَهُما ان كُنتُم مُوقِنين‌* قالَ لِمَن حَولَهُ الا تَستَمعون‌* قالَ رَبُّكُم ورَبُّ ءاباكُمُ الاوَّلين‌* قالَ انَّ رَسولَكُمُ الَّذى ارسِلَ الَيكُم لَمَجنون.

شعراء (٢٦) ٢٢- ٢٧

قالَ لَنِ اتَّخَذتَ الهًا غَيرى لَاجعَلَنَّكَ مِنَ المَسجونين‌* قالَ اوَ لَو جِئتُكَ بِشَى‌ءٍ مُبين‌* قالَ فَأتِ بِهِ ان كُنتَ مِنَ الصدِقين.

شعراء (٢٦) ٢٩- ٣١

اذهَب الى‌ فِرعَونَ انَّهُ طَغى‌* فَقُل هَل لَكَ الى‌ ان تَزَكّى‌* واهدِيَكَ الى‌ رَبّكَ فَتَخشى‌* فَارهُ الايَةَ الكُبرى‌* فَكَذَّبَ وعَصى‌* فَقالَ انا رَبُّكُمُ الاعلى‌.

نازعات (٧٩) ١٧- ٢١ و ٢٤

نيز---) همين مدخل، كفر به توحيد

تمثيل در توحيد

٢٠٦) استفاده از تمثيل، در بيان توحيد:

يايُّهَا النّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاستَمِعوا لَهُ انَّ الَّذينَ تَدعونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخلُقوا ذُبابًا ولَوِ اجتَمَعوا لَهُ وان يَسلُبهُمُ الذُّبابُ شيًا لا يَستَنقِذوهُ مِنهُ ضَعُفَ الطّالِبُ والمَطلوب.

حج (٢٢) ٧٣

٢٠٧) تبيين توحيد و شرك با تمثيل و تشبيه به برده مخصوص يك مالك و برده مشترك ميان چند مالك:

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فيهِ شُرَكاءُ مُتَشكِسونَ ورَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَل يَستَويانِ مَثَلًا ....

زمر (٣٩) ٢٩