وَ إِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى‌ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَ هُوَ كَظِيمٌ‌ يَتَوارى‌ مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَ يُمْسِكُهُ عَلى‌ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ أَلا ساءَ ما يَحْكُمُونَ.

نحل (١٦) ٥٨ و ٥٩

وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ.

تكوير (٨١) ٨

٥١. زنده به گور كردن دختران از جانب مردم جاهليّت، مورد مؤاخذه و بازخواست خداوند:

وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ‌ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ.

تكوير (٨١) ٨ و ٩

٥٢. زنده به گور كردن دختران، امرى زشت و ناپسند:

يَتَوارى‌ مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَ يُمْسِكُهُ عَلى‌ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ أَلا ساءَ ما يَحْكُمُونَ.

نحل (١٦) ٥٩

وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ‌ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ.

تكوير (٨١) ٨ و ٩

٥٣. غفلت تكذيبگران معاد از نعمت خداوند، در شايسته قرار دادن زمين براى دفن مردگان در آن:

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ‌ أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً أَحْياءً وَ أَمْواتاً.

مرسلات (٧٧) ٢٤- ٢٦

٥٤. شايسته قرار دادن زمين براى دفن مردگان، نشانه قدرت و تدبير خداوند:

أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً أَحْياءً وَ أَمْواتاً.

مرسلات (٧٧) ٢٥ و ٢٦

٥٥. ناتوانى دفن‌شدگان در دل خاك، از شنيدن صداها:

وَ ما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَ لَا الْأَمْواتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَ ما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ. [٢]

فاطر (٣٥) ٢٢

٥٦. كافران لجوج، مانند مردگان در قبرها، نسبت به ناتوانى آنان در شنيدن حق و محروميّت از هدايتها:

وَ ما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَ لَا الْأَمْواتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَ ما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ. [٣]

فاطر (٣٥) ٢٢

٥٧. نااميدى كفّار از رسيدن هرگونه خيرى به آنان از سوى دفن‌شدگان در قبور:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَما يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ. [٤]

ممتحنه (٦٠) ١٣

٥٨. ناتوانى قابيل از چگونگى پنهان ساختن جسد برادرش هابيل در زمين، تا پيش از تعليم كلاغ:

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ‌ ... فَبَعَثَ اللَّهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي‌

[١] . بر اين اساس كه كفر در «ما أكفره» به معناى كفران‌نعمت‌باشد

[٢] . تعبير «من فى القبور» به جاى اموات براى اين است كه‌كسى كه در قبر قرار گرفته از رسيدن صداها به دور است، زيرا زمين [خاك‌] ميان آنان و منادى، مانع است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ١١، جزء ٢٢، ص ٢٩٥)

[٣] . با توجّه به سياق آيات، مراد از «من فى القبور» كافران است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٦٣٣؛ روح‌المعانى، ج ١٢، جزء ٢٢، ص ٢٧٦)

[٤] . برخى مفسّران گفته‌اند: مقصود از «يئس الكفّار من أصحاب القبور» نااميدى كفّار از اهل قبور در رسيدن چيزى از آنان است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٤١٥)