ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى‌ وَ هارُونَ إِلى‌ فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِ بِآياتِنا فَاسْتَكْبَرُوا وَ كانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ‌ فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا إِنَّ هذا لَسِحْرٌ مُبِينٌ.

يونس (١٠) ٧٥ و ٧٦

قالَ أَ وَ لَوْ جِئْتُكَ بِشَيْ‌ءٍ مُبِينٍ‌ قالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ‌ فَأَلْقى‌ عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ‌ وَ نَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ لِلنَّاظِرِينَ‌ قالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ.

شعراء (٢٦) ٣٠-/ ٣٤

وَ أَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آياتٍ إِلى‌ فِرْعَوْنَ وَ قَوْمِهِ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ‌ فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ.

نمل (٢٧) ١٢ و ١٣

فَأَراهُ الْآيَةَ الْكُبْرى‌.

نازعات (٧٩) ٢٠

١٧٠. تكذيب پيامبران الهى از سوى فرعون، موجب هلاكت او:

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ عادٌ وَ فِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتادِ إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقابِ.

ص (٣٨) ١٢ و ١٤

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ أَصْحابُ الرَّسِّ وَ ثَمُودُ وَ عادٌ وَ فِرْعَوْنُ وَ إِخْوانُ لُوطٍ وَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ وَ قَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ.

ق (٥٠) ١٢-/ ١٤

١٧١. فرعون، تكذيب‌كننده وحدانيّت خداى يگانه:

إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنا أَنَّ الْعَذابَ عَلى‌ مَنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى‌ قالَ فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى‌ قالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى‌ كُلَّ شَيْ‌ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى‌ قالَ فَما بالُ الْقُرُونِ الْأُولى‌ وَ لَقَدْ أَرَيْناهُ آياتِنا كُلَّها فَكَذَّبَ وَ أَبى‌.

طه (٢٠) ٤٨-/ ٥١ و ٥٦

فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً وَ جَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ‌ قالَ فِرْعَوْنُ وَ ما رَبُّ الْعالَمِينَ‌ قالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلهَاً غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ.

شعراء (٢٦) ٢١ و ٢٣ و ٢٩

اذْهَبْ إِلى‌ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى‌ وَ أَهْدِيَكَ إِلى‌ رَبِّكَ فَتَخْشى‌ فَكَذَّبَ وَ عَصى‌ فَقالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى‌.

نازعات (٧٩) ١٧ و ١٩ و ٢١ و ٢٤

١٧٢. وعده خداوند به عذاب فرعون، در صورت تكذيب و رويگردانى از رسالت موسى و هارون عليهما السلام:

اذْهَبا إِلى‌ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى‌ فَأْتِياهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ وَ لا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْناكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَ السَّلامُ عَلى‌ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى‌ إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنا أَنَّ الْعَذابَ عَلى‌ مَنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى.

طه (٢٠) ٤٣ و ٤٧ و ٤٨

١٧٣. تكذيب موسى عليه السلام از سوى فرعون، موجب كيفر او در دنيا و آخرت:

هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى‌ اذْهَبْ إِلى‌ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى‌ فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى‌ أَنْ تَزَكَّى‌ وَ أَهْدِيَكَ إِلى‌ رَبِّكَ فَتَخْشى‌ فَأَراهُ الْآيَةَ الْكُبْرى‌ فَكَذَّبَ وَ عَصى‌ فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَ الْأُولى‌.

نازعات (٧٩) ١٥ و ١٧-/ ٢١ و ٢٥

ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى‌ وَ أَخاهُ هارُونَ بِآياتِنا وَ سُلْطانٍ مُبِينٍ‌ إِلى‌ فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِ فَاسْتَكْبَرُوا