وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَ لْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ‌ ...

وَ لَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ أَزْواجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِها أَوْ دَيْنٍ‌ ... [١]

نساء (٤) ٩ و ١١ و ١٢

... وَ إِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَ أْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَ إِنْ تَعاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى‌.

طلاق (٦٥) ٦

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً ... [٢]

تحريم (٦٦) ٦

٦٤. لزوم رعايت تقوا، در حقوق فرزندان شيرخوار:

وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ وَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَ كِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَها لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَ لا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَ عَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ فَإِنْ أَرادا فِصالًا عَنْ تَراضٍ مِنْهُما وَ تَشاوُرٍ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما وَ إِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ.

بقره (٢) ٢٣٣

٦٥. محفوظ بودن حق شيرخوارى فرزند از مادر خويش، حتّى در صورت طلاق:

بقره (٢) ٢٣٣

أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَ لا تُضآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَ إِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَ أْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَ إِنْ تَعاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى‌.

طلاق (٦٥) ٦

٦٦. لزوم رعايت حقوق كودكان يتيم ديگران بر طالبان رعايت حقوق فرزند يتيم خويش:

وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ‌ ... [٣]

نساء (٤) ٩

[١] . به نظر برخى مفسّران، «وليخش الّذين ...» كسانى‌اند كه‌اطراف محتضر جمع شده و او را تشويق مى‌كردند مالش را براى كارهاى خير وصيّت كند و از اين راه به فرزندان متوفّا اجحاف مى‌شد، لذا خداوند مى‌فرمايد: اين‌گونه افراد نبايد به فرزندان صغير محتضر بى‌توجّه بوده، از تشويق محتضر به صرف همه اموال خود در راه خير اجتناب كنند. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٢٠؛ روح‌المعانى، ج ٣، جزء ٤، ص ٣٣٣)

[٢] . مقصود آيه اين است كه هر كسى بايد نسبت به تأديب خود و اهلش با تعليم خوبى و نهى از بديها اقدام كند. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٤٧٧)

[٣] . جمله «فليتّقوا اللّه» به قرينه جمله قبل [لو تركوا من خلفهم ذرّيّة ضعافاً] چنين معنا مى‌شود: «فليتّقوا اللّه فى أمر الذّرّيّة الضّعاف؛ كسانى كه نگران رعايت حقوق فرزندان خويش پس از مرگ خود هستند، بايد تقواى الهى را در مورد فرزندان ضعيف [يتيمان‌] ديگران رعايت كنند»