وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ‌ لا يَسْتَوِي أَصْحابُ النَّارِ وَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفائِزُونَ.

حشر (٥٩) ١٩ و ٢٠

٣٩. لقاى روز قيامت، مورد فراموشى جهنّميان در دنيا:

وَ نادى‌ أَصْحابُ النَّارِ .... فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ كَما نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا ....

اعراف (٧) ٥٠ و ٥١

٤٠. جايگاه جهنّميان فراموش‌كننده خدا، غير قابل مقايسه با بهشتيان:

حشر (٥٩) ١٩ و ٢٠

٦. سامرى‌

٤١. سامرى، فراموش‌كننده پروردگار خود:

... أَلْقَى السَّامِرِيُ‌ ... فَقالُوا هذا إِلهُكُمْ وَ إِلهُ مُوسى‌ فَنَسِيَ. [٢]

طه (٢٠) ٨٧ و ٨٨

٧. ضلالت‌پيشگان‌

٤٢. گمراهان، فراموش‌كنندگان روز قيامت:

... إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ.

ص (٣٨) ٢٦

٨. ظالمان‌

٤٣. فراموشى ستمگران امّتهاى پيشين، نسبت به تذكّرات و مواعظ انبيا:

... فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ وَ الضَّرَّاءِ ... فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْ‌ءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا ... فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ... [٣]

انعام (٦) ٤٢ و ٤٤ و ٤٥

فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَ أَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ.

اعراف (٧) ١٦٥

٤٤. فراموشى ستمگران امّتهاى پيشين نسبت به مواعظ انبيا، درپى‌دارنده عذاب استدراجى براى آنان از سوى خداوند:

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى‌ أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ‌ ... فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْ‌ءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا ... فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ....

انعام (٦) ٤٢ و ٤٤ و ٤٥

٤٥. فراموشكاران ستمگر فاسق نسبت به مواعظ انبيا، گرفتار عذاب شديد الهى:

فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ‌ ... وَ أَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ‌ ....

اعراف (٧) ١٦٥

٤٦. ستمگران فراموشكار مواعظ انبيا، داراى چهره مأيوس و اندوهگين، هنگام نزول عذاب الهى:

فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ‌ ... فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ‌

[١] . آيه درباره علماى يهود است. (تفسير الصافى، ج ١، ص ١٢٥؛ التفسير المنير، ج ١، ص ١٥٥)

[٢] . بنا بر احتمالى، ضمير در «نسى» به سامرى برگشت مى‌كند كه وى پروردگار خود را بعد از ايمان و متوجه شدن آن فراموش كرد. (الميزان، ج ١٤، ص ١٩٢)

[٣] . مراد از «ما ذكّروا» مواعظ انبيا است. (روح‌المعانى، ج ٤، ص ١٤٣؛ زاد المسير، ج ٢، ص ٢٩)