ما كانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحانَهُ إِذا قَضى‌ أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ‌ وَ إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ‌ ....

مريم (١٩) ٣٥ و ٣٦

١٠. مانع انكار آيات‌

٣٤١. توجّه به قدرت لايزال الهى، مانع انكار آيات خداوند:

فَأَمَّا عادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ قالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَ كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ.

فصّلت (٤١) ١٥

اطمينان به قدرت خدا

٣٤٢. يادآورى ماجراى ابراهيم عليه السلام و زنده شدن پرندگان و مرغان، باعث اطمينان به قدرت الهى بر احياى مردگان:

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى‌ قالَ أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى‌ وَ لكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى‌ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَ اعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.

بقره (٢) ٢٦٠

اعتراف به قدرت خدا

٣٤٣. اعتراف مشركان به قدرت و عزتمندى خداوند، در خلقت آسمانها و زمين، در صورت پرسش از آنها:

وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ. [١]

زخرف (٤٣) ٩

٣٤٤. اعتراف به تعلق تمامى قدرت به خداوند، از سوى ظالمان، در قيامت، هنگام ديدن عذاب:

وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَ الَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَ لَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً ....

بقره (٢) ١٦٥

٣٤٥. لزوم اقرار به قدرت مطلقه خداوند، بر تمامى اشيا:

قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ.

آل‌عمران (٣) ٢٦

انكار قدرت خدا

٣٤٦. انكار قدرت خداوند بر احياى مردگان، مصداق ظلم و ناسپاس:

ذلِكَ جَزاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآياتِنا وَ قالُوا أَ إِذا كُنَّا عِظاماً وَ رُفاتاً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً

[١] . مرجع ضمير در «سألتهم» قوم پيامبر است [كه مشرك بودند]. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٦٢؛ معالم‌التنزيل، بغوى، ج ٤، ص ١٥٥)