قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ‌ قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ وَ إِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ.

نمل (٢٧) ٣٨ و ٣٩

درخواست قدرت‌

٦٧. شايسته بودن درخواست قدرت و دعا براى آن:

وَ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً.

اسراء (١٧) ٨٠

٦٨. فرمان خداوند به پيامبر صلى الله عليه و آله مبنى بر درخواست قدرت از او:

اسراء (١٧) ٨٠

٦٩. جواز درخواست قدرت بى‌مانند، از خداوند:

قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ هَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ.

ص (٣٨) ٣٥

سلب قدرت‌

٧٠. سلب قدرت از اصحاب شمال، در قيامت:

وَ أَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ‌ هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ.

حاقّه (٦٩) ٢٥ و ٢٩

٧١. تأسّف اصحاب شمال از سلب قدرت خويش، در قيامت:

حاقّه (٦٩) ٢٥ و ٢٩

٧٢. اختلاف و نزاع، سبب سستى و از دست دادن قدرت:

وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ‌ ... [١]

انفال (٨) ٤٦

سوء استفاده از قدرت‌

٧٣. سوء استفاده از قدرت، مورد نهى هود عليه السلام:

وَ إِلى‌ عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ‌ وَ يا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَ يَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى‌ قُوَّتِكُمْ وَ لا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ.

هود (١١) ٥٠ و ٥٢

٧٤. سوء استفاده از قدرت، با ارتكاب جرم و گناه، عامل هلاكت از سوى خداوند:

أَ لَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ ما لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَ أَرْسَلْنَا السَّماءَ عَلَيْهِمْ مِدْراراً وَ جَعَلْنَا الْأَنْهارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ.

انعام (٦) ٦

٧٥. سوء استفاده نمرود از قدرت، موجب قرار گرفتن وى در زمره ظالمان و محروميّت از هدايت الهى:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتاهُ‌

[١] . مراد از «ريحكم» قدرت است. (كشف‌الاسرار، ج ٤، ص ٥٧؛ التفسير المعين، ص ١٨٣)