وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَ ما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى‌ عَقِبَيْهِ وَ إِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ‌ ....

بقره (٢) ١٤٣

بقره (٢) ١٥٠

٥٩. تغيير قبله از بيت‌المقدّس به كعبه، نعمتى همپاى نعمت رسالت پيامبر صلى الله عليه و آله براى امّت اسلام:

وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِي وَ لِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ‌ كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَ يُزَكِّيكُمْ وَ يُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ يُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ. [١]

بقره (٢) ١٥٠ و ١٥١

بشارت تغيير قبله‌

٦٠. بشارت و وعده قطعى خداوند به پيامبر صلى الله عليه و آله مبنى بر تغيير قبله:

بقره (٢) ١٤٤

پذيرش تغيير قبله‌

٦١. خوف از خداوند، زمينه‌ساز پذيرش مسجد الحرام در جايگاه قبله:

بقره (٢) ١٥٠

تغيير قبله در كتابهاى پيشين‌

٦٢. تغيير قبله از بيت‌المقدّس به كعبه، حقيقتى عنوان شده در كتابهاى آسمانى پيشين (تورات و انجيل و ...):

قَدْ نَرى‌ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ‌ ... [٢]

بقره (٢) ١٤٤

الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ وَ إِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ.

بقره (٢) ١٤٦

[١] . با توجّه به اين نكته كه «كاف» در «كما» براى تشبيه‌باشد. در اين صورت، تغيير قبله كه در آيه پيشين مطرح شده «مشبّه» و ارسال پيامبر صلى الله عليه و آله «مشبّه‌به» است و تشبيه مسئله قبله به نعمت رسالت، نشانگر عظمت آن است‌

[٢] . تعبير «أوتوا الكتاب» دلالت [مطابقى يا تضمنّى‌] دارد بر اينكه كتابهاى آنان مشتمل بر اين تشريع [و تغيير قبله‌] بوده است. (الميزان، ج ١، ص ٣٢٦)