فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣٨٣ - ظلم
وَلَدَ اللَّهُ وَ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ.
صافّات (٣٧) ١٥٢
وَ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَ قالَ الْكافِرُونَ هذا ساحِرٌ كَذَّابٌ.
ص (٣٨) ٤
إِلى فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ قارُونَ فَقالُوا ساحِرٌ كَذَّابٌ.
غافر (٤٠) ٢٤
وَ قالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ ... وَ إِنْ يَكُ كاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ ....
غافر (٤٠) ٢٨
... وَ إِنِّي لَأَظُنُّهُ كاذِباً وَ كَذلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ ... إِلَّا فِي تَبابٍ.
غافر (٤٠) ٣٧
أَ أُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ.
قمر (٥٤) ٢٥
يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ ... أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْكاذِبُونَ.
مجادله (٥٨) ١٨
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نافَقُوا ... وَ اللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ.
حشر (٥٩) ١١
... وَ اللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ.
منافقون (٦٣) ١
نيز--) دروغ
٣١. زنا
٣٣. زنا، عملى زشت و قبيح، از نظر عقلى و انحرافى آشكار نزد عقلا:
وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَ ساءَ سَبِيلًا. [١]
اسراء (١٧) ٣٢
٣٢. سرقت
٣٤. سرقت و دزدى، عملى مورد انكار همگان و قبيح، از نظر عرف جامعه:
... ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ ما جِئْنا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَ ما كُنَّا سارِقِينَ قالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ ....
يوسف (١٢) ٧٠ و ٧٣ و ٧٧
٣٣. ظلم
٣٥. ظلم و ستم، عملى قبيح، از نظر عقل و عقلا:
... وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ.
بقره (٢) ٣٥
... وَ ما ظَلَمُونا وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ.
بقره (٢) ٥٧
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ....
بقره (٢) ١١٤
... قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ.
بقره (٢) ١٢٤
... وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ ....
بقره (٢) ١٤٠
... وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ.
بقره (٢) ١٤٥
وَ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ... وَ لا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ....
بقره (٢) ٢٣١
مَثَلُ ما يُنْفِقُونَ فِي هذِهِ الْحَياةِ الدُّنْيا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَ ما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَ لكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ.
آلعمران (٣) ١١٧
... وَ أَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ.
آلعمران (٣) ١٨٢
[١] . جمله «انّه كان فاحشه و ساء سبيلًا» تعليل براى نهى اززنا است. بيان چنين تعليلى از ناحيه خداوند، گوياى اين حقيقت است كه زشتى زنا براى انسانها از نظر عقلى روشن است، زيرا اگر بدى فحشا از نظر شرعى مورد نظر باشد، لازم مىآيد كه زناى مورد نهى خدا به خودش تعليل شده باشدو اين محال است. (التفسير الكبير، ج ٧، ص ٣٣١)