قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ‌ قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى‌ عِلْمٍ عِنْدِي‌ ... فَخَرَجَ عَلى‌ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ‌ ...

فَخَسَفْنا بِهِ وَ بِدارِهِ الْأَرْضَ فَما كانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ ما كانَ مِنَ المُنْتَصِرِينَ. [١]

قصص (٢٨) ٧٦ و ٧٨ و ٧٩ و ٨١

١٢. سرمستى‌

٦٣. قارون، از افراد سرمست:

إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى‌ ... إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ.

قصص (٢٨) ٧٦

٦٤. سرمستى قارون، مورد نهى قومش:

قصص (٢٨) ٧٦

٦٥. سرمستى قارون، سبب محروميّت وى از دوستى خداوند:

قصص (٢٨) ٧٦

١٣. ظلم‌

٦٦. قارون، فردى ظالم و ستمگر:

إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى‌ فَبَغى‌ عَلَيْهِمْ‌ ... [٢]

قصص (٢٨) ٧٦

وَ قارُونَ وَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ‌ ... فَكُلًّا أَخَذْنا بِذَنْبِهِ‌ ... وَ مِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنا بِهِ الْأَرْضَ‌ ... وَ ما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ.

عنكبوت (٢٩) ٣٩ و ٤٠

٦٧. ظلم و ستمگرى مستمرّ قارون به خويشتن:

وَ قارُونَ وَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ‌ ... فَكُلًّا أَخَذْنا بِذَنْبِهِ‌ ... وَ مِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنا بِهِ الْأَرْضَ وَ مِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنا وَ ما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ.

عنكبوت (٢٩) ٣٩ و ٤٠

٦٨. ظلم و ستمگرى قارون، نسبت به بنى‌اسرائيل:

إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى‌ فَبَغى‌ عَلَيْهِمْ‌ ....

قصص (٢٨) ٧٦

١٤. غرور

٦٩. ادّعاى غرورآميز قارون، به داشتن علم اقتصاد و سبب بودن آن در افزايش سرمايه‌ها و مكنتها:

قصص (٢٨) ٧٦ و ٧٨

٧٠. غفلت قارون از فرجام شوم مجرمانِ بهره‌مند از توان جسمى و امكانات مادّى، در زمان پيشين، عامل ادّعاى غرورآميز وى:

إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى‌ فَبَغى‌ عَلَيْهِمْ وَ آتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ‌ قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى‌ عِلْمٍ عِنْدِي أَ وَ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَ أَكْثَرُ جَمْعاً وَ لا يُسْئَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ.

قصص (٢٨) ٧٦ و ٧٨

[١] . برداشت مزبور با توجّه به تفريع «فخسفنا» بر «فخرج على‌ قومه فى زينته» به دست مى‌آيد، زيرا قارون پس از خودنمايى و فخرفروشى در ميان مردم، به هلاكت رسيد

[٢] . «بغى» به معناى ظلم و ستم آمده است. (ترتيب‌العين، ج ١، ص ١٨١، «بغى»)