الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٣٦٢ - (البحث الثاني) نجاسة البئر بالملاقاة و عدمها

«و كل بئر عمق مائها ثلاثة أشبار و نصف في مثلها، فسبيلها سبيل الجاري إلا أن يتغير لونها أو طعمها أو رائحتها».

انتهى.

و يمكن ايضا الاستدلال عليه

بموثقة أبي بصير [١] قال: «سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن البئر يقع فيها زنبيل عذرة يابسة أو رطبة. قال: لا بأس به إذا كان فيها ماء كثير».

و الجواب عن الأول بتخصيص العموم بما قدمنا من الاخبار [٢].

و عن الروايات المذكورة بضعف السند (أولا)- فلا تنهض بمعارضة ما قدمناه من الأخبار، سيما صحيحة محمد بن إسماعيل المتقدمة في صدر أخبار الطهارة [٣] الدالة بأوضح دلالة على عدم النجاسة مطلقا سيما لمكان المادة.

و (ثانيا)- بالحمل على ان اشتراط الكرية لعله لعدم الاحتياج الى النزح بالكلية. كما يشعر به قوله

في كتاب الفقه الرضوي: «فسبيلها سبيل الجاري».

و اما إذا نقصت عن كر احتاجت الى النزح و ان كان استحبابا، و لفظ النجاسة في رواية الثوري محمول على المعنى اللغوي.

و اما القول بالطهارة و وجوب النزح، فوجهه بالنسبة إلى الجزء الأول ما قدمنا [٤] و بالنسبة الى الثاني الأوامر الدالة على النزح، و الأمر حقيقة في الوجوب.

و الجواب عن الثاني ان القول بوجوب النزح- مع شدة هذا الاختلاف في الاخبار

[١] كذا فيما وقفنا عليه من النسخ المطبوعة و المخطوطة. و لم نجد موثقة لأبي بصير بهذا المتن في كتب الحديث، و إنما الموجود فيها نسبة هذا المتن الى عمار و لعل ذلك من اشتباه النساخ. و قد رواها صاحب الوسائل في الباب- ١٤ و ٢٠- من أبواب الماء المطلق.

[٢] في الصحيفة ٣٥٣.

[٣] في الصحيفة ٣٥٣.

[٤] في الصحيفة ٣٥٣.