و اعرفهم و العلامة من قلده من المتأخّرين عن ذلك من الذّاهلين فلذلك في الخلاصة كان في بشير النّبال من المتوقّفين اى في تعديله و استصحاح حديثه لا في حد و استقامة عقيدته و التّمسك في احكام الحلال و الحرام بروايته اذا لم يكن معارضة برواية على خلافها صحيحة لأنّه لم يظفر في ترجمة بشير النّبال بالنّص عليه بالتوثيق لأحد من الاصحاب و لم يكن يستشعر انّه من آل النّبال انى اراكه المنصوص عليهم بالثّقة و الجلالة و هم بشير و شجره ابنا ميمون و الحسن بن شجرة و اخوه على بن شجرة و غيرهم و ابو اراكة البجلى الهمدانى الكوفى الكندى من اصحاب امير المؤمنين (عليه السلام) قال النّجاشى (رحمه اللّه تعالى) علىّ بن شجرة بن ميمون بن ابى اراكة النّبال مولى كنده روى ابوه عن ابى جعفر و ابى عبد اللّه (عليهما السلام) و اخوه الحسن بن شجرة روى و هم كلّهم ثقات وجوه جلّة و الشيخ (رحمه اللّه تعالى) ذكر انّهم بيت الثّقة و الجلالة و ذكر بشير النّبال بكسر الموحّدة و اسكان المعجمة و اسقاط المثنّاة من تحت و قال ابوه ميمون هو ابو اراكة لا ابن ابى اراكة قال في كتاب الرّجال في باب الياء من اصحاب ابى جعفر الباقر (عليه السلام) بشر بن ميمون الوابشى النبال الكوفى و اخوه شجرة و هما ابنا ابى اراكة و اسمه ميمون مولى بنى وابش و هو ميمون بن سنجار و قال في باب الشين شجرة اخو بشير النّبال باثبات الباء بين الشين و الراء على فعيل و هو في باب الباء من اصحاب ابى عبد اللّه الصّادق (عليه السلام) قال بشر بن ميمون الوابشى النبال كوفى و قال في باب الشّين شجرة بن ميمون بن ابى اراكة النّبال الوابشى مولاهم الكوفى و قال في باب الكنى من اصحاب امير المؤمنين (عليه السلام) ابو اراكة البجلى كوفى قلت ما قاله الشّيخ لعلّه هو المستبين اما سند الرّابع فلأنّ فيه حمزة بن يعلى الأشعرى ابو على القمى روى عن الرّضا و ابى جعفر الباقر (عليهما السلام) ثقة وجيه جش صه و قال جش له كتاب يرويه عن عدّة من اصحابنا و لكن فيه الكاهلى و من جهته يدخل هذا الخبر في الحسن لأنّ المعروف منه عند الاطلاق عبد اللّه بن يحيى كما ذكر في الرّجال و قد قال النّجاشى انّه كان وجها عند ابى الحسن (عليه السلام) و هذه اللفظة