معتصم الشيعة في أحكام الشريعة - الفيض الكاشاني - الصفحة ٣٤٦ - مسألة ما يستحبّ في الوضوء

و مقتضى الروايتين أنّ الغسل إنّما يستحبّ إذا كان الوضوء من إناء يمكن الاغتراف منه، و ظاهرهما اختصاص الحكم بالقليل، لأنّه الغالب في الإناء. و قيل [١] بالتعميم رعايةً لجانب التعبّد، و هو ضعيف.

و لو تداخلت الأسباب دخل موجب الأقلّ تحت موجب الأكثر.

[السواك قبل الوضوء]

و منها السواك، و استحبابه في الجملة مجمع عليه، و هو من وكيد السنن خصوصاً عند القيام من النوم، و سيّما لقيام صلاة الليل؛ فعن الصادق (عليه السلام):

«إِذَا قُمْتَ بِاللَّيْلِ فَاسْتَكْ؛ فَإِنَّ الْمَلَكَ يَأْتِيكَ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى فِيكَ، وَ لَيْسَ مِنْ حَرْفٍ تَتْلُوهُ [٢] إِلَّا صَعِدَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ، فَلْيَكُنْ فُوكَ طَيِّبَ الرِّيحِ» [٣].

و في الصحيح عن الباقر (عليه السلام) قال: «قَالَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه و آله و سلم): مَا زَالَ جَبْرَئِيلُ (عليه السلام) يُوصِينِي بِالسِّوَاكِ حَتَّى خَشِيتُ [٤] أَنْ أُحْفِيَ أَوْ أَدْرَدَ» [٥]. و المراد بهما رقّة الأسنان و تساقطها.

و قال [٦] (صلى الله عليه و آله و سلم) في وصيّته لعليّ (عليه السلام): «عَلَيْكَ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ وُضُوءٍ» [٧]. رواه معاوية بن عمّار في الصحيح عن الصادق (عليه السلام). و عنه (عليه السلام): «رَكْعَتَانِ بِالسِّوَاكِ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ رَكْعَةً بِغَيْرِ سِوَاكٍ» [٨].

[١]. الروضة البهيّة، ج ١، ص ٢٥.

[٢]. المصدر: «تتلوه و تنطق به».

[٣]. الكافي، ج ٣، ص ٢٣، ح ٧؛ الوسائل، ج ٢، ص ٢١، ح ١٣٦٢.

[٤]. الكافي: «خفت».

[٥]. الكافي، ج ٣، ص ٢٣، ح ٣؛ الوسائل، ج ٢، ص ٥، ح ١٣٠٠. و في الفقيه (ج ١، ص ٥٢، ح ١٠٨) رواه مرسلًا.

[٦]. «ج»: «و قال النبي».

[٧]. الكافي، ج ٨، ص ٧٩، ح ٣٣؛ التهذيب، ج ٩، ص ١٧٥، ح ١٣؛ الوسائل، ج ٢، ص ١٦، ح ١٣٤٣.

[٨]. الكافي، ج ٣، ص ٢٢، ح ١؛ الوسائل، ج ٢، ص ١٩، ح ١٣٥٣.