و أمّا الثامن فلما رواه الصيداوي عن الصّادق (عليه السلام)؛ قال: «مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ بُيُوتِي فِي الْأَرْضِ الْمَسَاجِدُ، فَطُوبَى لِمَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ زَارَنِي، وَ حَقٌّ عَلَى الْمَزُورِ أَنْ يُكْرِمَ الزَّائِرَ» [٣]، و لمرسلة العلاء بن الفضيل عن الباقر (عليه السلام)؛ قال: «إِذَا دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ وَ أَنْتَ تُرِيدُ أَنْ تَجْلِسَ فَلَا تَدْخُلْهُ إِلَّا طَاهِراً» [٤]، و لاستحباب صلاة التحيّة و كراهة الطهارة في المسجد.

[الوضوء للصلاة الواجبة قبل دخول وقتها]

و أمّا التاسع فلقولهم (عليهم السلام): «مَا وَقَّرَ الصَّلَاةَ مَنْ أَخَّرَ الطَّهَارَةَ حَتَّى دَخَلَ وَقْتُهَا» [٥]، و لاستحباب الصلاة في أوّل وقتها، و لا يحصل إلّا بذلك.

[الوضوء لطلب الحاجة من اللّه تعالى]

و أمّا العاشر فلصحيحة عبد اللّه بن سنان عن الصادق (عليه السلام)؛ قال: سمعته يقول: «مَنْ طَلَبَ حَاجَةً وَ هُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ فَلَمْ تُقْضَ، فَلَا يَلُومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ» [٦].

[الوضوء للنوم]

و أمّا الحادي عشر فلما رواه محمّد بن كردوس عن الصادق (عليه السلام)؛ قال:

«مَنْ تَوَضَّأَ [٧] ثُمَّ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ، بَاتَ وَ فِرَاشُهُ كَمَسْجِدِهِ» [٨].

[الوضوء للمجامعة مع المرأة الحامل]

و أمّا الثّاني عشر فلما رواه الصدوق عن النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) أنّه قال في وصاياه لعليّ (عليه السلام): «يَا عَلِيُّ، إِذَا حَمَلَتِ امْرَأَتُكَ فَلَا تُجَامِعْهَا إِلَّا وَ أَنْتَ عَلَى وُضُوءٍ؛ فَإِنَّهُ إِنْ

[١]. التهذيب، ج ١، ص ١٢٧، ح ٣٦؛ الوسائل، ج ١، ص ٣٨٤، ح ١٠١٥.

[٢]. نسب هذا القول في مجمع الفائدة (ج ١، ص ٦٩) إلى المنتهى في حمل المصحف.

[٣]. ثواب الأعمال، ص ٢٧؛ علل الشرائع، ج ٢، ص ٣١٨، ح ٢؛ الوسائل، ج ١، ص ٣٨١، ح ١٠٠٧.

[٤]. التهذيب، ج ٣، ص ٢٦٣، ح ٦٣؛ الوسائل، ج ١، ص ٣٨٠، ح ١٠٠٤.

[٥]. الذكرى، ج ٢، ص ٣٣٨؛ الوسائل، ج ١، ص ٣٧٤، ح ٩٨٥.

[٦]. التهذيب، ج ١، ص ٣٥٩، ح ٧؛ الوسائل، ج ١، ص ٣٧٤، ح ٩٨٧.

[٧]. المصدر: «تطهّر».

[٨]. الكافي، ج ٣، ص ٤٦٨، ح ٥؛ الوسائل، ج ١، ص ٣٧٨، ح ١٠٠٠. و في الفقيه، ج ١، ص ٤٦٩، ح ١٣٥٠، و التهذيب، ج ٢، ص ١١٦، ح ٢٠٢ رواه مرفوعاً.