الوصول إلى كفاية الأصول - الحسيني الشيرازي، السيد محمد - الصفحة ٣١٥ - «مفهوم المشتق»

...

و لما تنظر الفصول فيما اورده على الوجه الثاني المنقول عن الشريف ان الانقلاب الذي ادعاه الشريف موجود، و لا يدفعه تقييد الموضوع قال ما لفظه:

و لا يذهب عليك انه يمكن التمسك بالبيان المذكور على ابطال الوجه الاول أيضا لان لحوق مفهوم الذات أو الشي‌ء لمصداقيهما أيضا ضرورى و لا وجه لتخصيصه بالوجه الثاني‌ [١] انتهى‌ [٢].

- اعتبر فيه ..» و اشكال الفصول هو قوله: «و قد أورد عليه فى الفصول ..» و اشكال المصنف على رد الفصول هو قوله: «و فيه انه من المقطوع ..» و جواب المصنف على الشق الاول هو قوله: «و التحقيق أن يقال ..» و جواب الفصول عن الشق الثانى هو قوله: «ثم قال انه يمكن أن يختار ..» ورد المصنف على جواب الفصول هو قوله: «و يمكن أن يقال ان عدم ..» و اشكال الفصول على جوابه عن الشق الثانى هو قوله: «لكن (قدس سره) تنظر ..» و اشكال المصنف عليه هو قوله «و لا يذهب عليك ان صدق ..». ثم ان هنا كلامين آخرين يأتى (الاول) اشكال الفصول على الشريف بأنه لم جعل التالى فى الشرطية الثانية خاصا بهما، فهذا التالى يجرى فى الشرطية الاولى أيضا، و أشار اليه بقوله: «و قد انقدح بذلك عدم نهوض ..». (الثانى) جواب المصنف عن هذا الاشكال، و أشار اليه بقوله:

«فان لحوق مفهوم الشى‌ء ..» فتلك عشرة كاملة.

[١] الفصول فى بحث المشتق ص ٦٢.

[٢] و بيانه- كما فى حاشية السلطان دام بقاه- انه لو كان مفهوم الشى‌ء مأخوذا فى المشتق كقولنا «الانسان ضاحك» لزم كون هذه القضية ضرورية، لان مفهوم الشى‌ء و ان لم يكن ذاتيا للاشياء بالمعنى الايساغوجى الذى هو الجنس و الفصل، لكنه ذاتى بالمعنى المصطلح عليه فى كتاب البرهان، بمعنى كونه منتزعا عن مقام ذات الاشياء بلا واسطة، فيكون لحوقه لها ضروريا و لو كان مقيدا بالضحك فضلا عن كونه مقيدا بالنطق فيلزم الانقلاب. و فيه ما أفاده الاستاذ من ان لحوق الشى‌ء المطلق ضرورى لا الشى‌ء المقيد بالضحك مثلا. اللهم إلّا أن يجعل المحمول قيدا للموضوع فيصير ضرورة بشرط المحمول-