الوصول إلى كفاية الأصول - الحسيني الشيرازي، السيد محمد - الصفحة ٣١٤ - «مفهوم المشتق»

...

حكما جازما الا مما نعلم أنه بالضرورة كذا، فلا نورد من القضايا الا البتّانة [١]- انتهى.

قال السبزواري في رده:

لكننا قد اقتفينا اثرهم‌* * * اذ ذلك التفصيل شرح ما حتم‌

أي للضرورة مراتب متفاوته، فينبغي ان ينبه على أن الضرورة الذاتية غير الضرورة الوصفية و غير الضرورة الموقتة، و ان التي مع استحالة الانفكاك غير التي في ضمن الدوام الذي لا معها و قس عليها. نعم مطلق الضرورة اصل محفوظ فيها- [٢] انتهى.

اذا عرفت هذين الامرين علمت ان الضرورة بشرط المحمول الذي ادعاها المصنف (ره) غير الضرورة التي ادعاها شيخ الاشراق، اذ معنى الاول ضرورة ثبوت المحمول للموضوع و حمله عليه، و معنى الثاني ضرورة امكان المحمول للموضوع.

و انما اطلنا الكلام في المقام لما رأينا من صعوبة بعض هذه الاصطلاحات الدائرة في الاصول على بعض الاذهان.

و قد تحصل من الامر الاول الى هنا كلام الشريف بشقيه، و اشكال الفصول على شقة الاول، و اشكال المصنف على رد الفصول، و جواب المصنف عن الشق الاول و جواب الفصول عن الشق الثاني من كلام الشريف، و رد المصنف على جواب الفصول، و اشكال الفصول على جوابه عن الشق الثاني، و اشكال المصنف عليه‌ [٣].

[١] اللئالى المنتظمة للسبزوارى ص ٥٨.

[٢] اللئالى المنتظمة للسبزوارى ص ٥٨.

[٣] فالشق الاول هو قوله: «ان مفهوم الشى‌ء ..» و الشق الثانى هو قوله: «و لو-