التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٩٣ - ٣/ جوهر الأخلاق

وقال أبيقور: إنها المتعة (توازن اللذة).

وقالت المسيحية: إنها الحب.

وقال زرادشت: إنها المسؤولية.

وقال كونفوشيوس: إنها البرّ بالآباء (ومنه الطاعة، والحدب الكلي).

وقالت الطاوية: إنها التبسيط (عدم التكلف).

أما المذاهب الحديثة، فقال" كانت": إنها سيادة الغايات (وأن تجعل إرادتك متفقة مع ارادات الآخرين، وتحافظ على كرامة البشر).

وكير كغارد قال: الأخلاق قلق داخلي، وأصلها الايمان الخالص.

وقال توماس مور: إنها التماثل الرياضي (كما الرياضيات).

وقال هوبز: الاهتمام بالدوافع والمنفرات (كما الميكانيك).

وقال دي ميستر: إنها تحديد القيمة حسب المردود.

وقال متشنيكوف: إنها التضامن المنفعي.

وقال فرويد: إنها اطلاق الحرية الجنسية وفك عقدها.

وقال غويو: إنها قوة توسعيّة بخدمة الآخرين.

وقال نيتشه: إنها الحيوية الفردية (والحياة لمن غلب، انجيل الفاتحين).

وقال هيوم: إنها حساسية فيزيائية تصنعها التربية (الصالحة).

وقال راو: إنها الفاعلية (تجربة ذاتية).

وقال برغسون: إنها الاندفاع (الحيوية) الذي يقاوم به الإنسان جبر المادية وأصله من عند الله سبحانه.

وقال بلونديل: إنها الفاعلية الناشئة من وعي النقص في أنفسنا.

وقال سارتر: إنها ممارسة الحرية الذاتية شريطة أن تكتمل بممارسة الآخرين لحرياتهم.

وكلمة الفصل في معرفة أم القيم، وجوهر الأخلاق، وأم الفضائل؛ إنها الايمان. وأبسط تعريف له: تقبّل الحق كله، والتسليمله طوعاً، ويتشعّب من الايمان: الحب، العدل، والحياة، ومن كل شعبة تفيض قيم اخرى حسب التفصيل التالي: